Die Anstrengungen Roms, die Reformation zunichte zu machen

Lieber Freund,

In gleicher Weise wie die römisch-katholische Kirche durch die Gegenreformation der Jesuiten auf den biblischen Glauben der Reformatoren reagierte, unternimmt nun Papst Franziskus, ein Jesuit, alle Anstrengungen, die Reformation zunichte zu machen. Daher ist es von entscheidender Bedeutung, dass wir verstehen, welcher Art diese Anstrengungen sind, um diese nicht nur abzuwehren, sondern auch den reformatorischen Glauben zu stärken. Bitte verbreiten Sie den Artikel unter Familienangehörigen und Gemeindemitgliedern, und sofern möglich veröffentlichen Sie ihn im Internet. Danke.

Die Anstrengungen Roms, die Reformation zunichte zu machen

Richard Bennett

Die wichtigste Antwort der römisch-katholischen Kirche auf den biblischen Glauben der Reformatoren im 16. Jahrhundert war die Gegenreformation der Jesuiten. In aggressiver Weise führten die Jesuiten eine Bewegung an, die die politische und kirchliche Macht der katholischen Kirche wiederherstellen sollte, die sie vor der Reformation innehatte. Die Jesuiten waren es, die vierhundert Jahre lang in der Hauptsache die Bemühungen um eine Gegenreformation anstrengten, indem sie für päpstliche Autorität eintraten, das sakramentale System wiederherstellten und den Aberglauben und Mystizismus unter den vielen Nationen förderten, die von den biblischen Prinzipien der Reformation erfasst worden waren. Ihre Wahl fiel auf Personen, die hohe Positionen und Macht besaßen; sie setzten sich dafür ein, die Gunst derjenigen zu erlangen, die unter ihrem Einfluss standen, insbesondere indem sie die Kinder lehrten.

   Die jesuitische Praxis wurde im Zweiten Vatikanischen Konzil in den Jahren 1962 - 1965 bestätigt. Der wichtigste Erfolg bestand in der Strategie, einen falschen Ökumenismus zu schaffen. Ziel war es, alle anderen christlichen Institutionen und Denominationen und deren Mitglieder in die volle Gemeinschaft mit dem päpstlichen Rom zu führen. Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil setzt sich das päpstliche Rom unermüdlich dafür ein, als die einzige christliche Kirche anerkannt zu werden. Alle anderen, insbesondere die Evangelikalen, werden als „getrennte Brüder“ bezeichnet und können lediglich als wahre Christen Anerkennung finden, wenn sie sich mit der Mutterkirche vereinen. Folglich arbeitet die Kirche auf die Zeit hin, in der sie tatsächlich als das Haupt des Christentums anerkannt sein wird.

Wie der Lutherische Weltbund die Reformation zunichtemacht

Im Jahre 2016 unternahm der sehr begabte Jesuit Papst Franziskus die jüngsten Anstrengungen, die Reformation zunichte zu machen. Es ist von besonderer Wichtigkeit zu verstehen, welche Ziele damit verbunden sind, um diese Aktivitäten nicht nur aufzuhalten, sondern um den reformatorischen Glauben zu fördern. Am 25. Januar 2016 berichtete der katholische Nachrichtendienst Catholic News Service, dass Papst Franziskus am 31. Oktober 2016 Schweden besuchen wird, um “an einem ökumenischen Gottesdienst zum Anlass des 500. Jahrestages der protestantischen Reformation teilzunehmen. Papst Franziskus wird an der Seite von Bischof Munib Younan, Vorsitzender des Lutherischen Weltbundes, und an der Seite von Pfarrer Martin Junge, Generalsekretär des Weltbundes, einen ökumenischen Gedenkgottesdienst halten, so die gemeinsame Erklärung des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen und des Lutherischen Weltbundes.“[1]

   Dass die römisch-katholische Kirche und der Lutherische Weltbund sich vom biblischen Glauben abgewandt haben, zeigt die Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre vom 31. Oktober 1999 von Katholischer Kirche und Lutherischem Weltbund.[2] Dieses offizielle Dokument erklärt unter der Überschrift Das Sündersein des Gerechtfertigten: „Wir bekennen gemeinsam, dass der Heilige Geist in der Taufe den Menschen mit Christus vereint, rechtfertigt und ihn wirklich erneuert.“[3] Die Wahrheit der Bibel jedoch ist, dass der Glaube eines wahren Christen niemals auf dem Fundament einer äußeren Handlung stehen kann, da wahrer Glaube sich auf das vollkommene Leben Christi Jesu stützt. Allein das Opfer Christi rechtfertigt eine Person allein durch Gnade und allein aus Glauben.[4] Die Behauptung, dass die Wirkung der „Taufe“ eine Person vor dem heiligen Gott rechtfertigt, ist eine Leugnung der Gnade des Herrn und seiner vollkommenen Erlösungstat am Kreuz. Dies ist ein „anderes Evangelium“.[5] Die Rechtfertigung durch Gnade allein und durch den Glauben allein waren die großen Prinzipien Martin Luthers, und genau jene Prinzipien gab der Lutherische Weltbund im Jahre 1999 auf der Basis eines ökumenischen Dialogs mit der katholischen Kirche auf.

Die Anglikanische Kirche Englands im Griff der Kirche Roms

Überdies meldete das katholische Nachrichtenportal Catholic News Service am 9. Februar 2016, dass „... der Erzbischof von Westminster im ehemaligen Hause König Heinrichs VIII. einen Abendgottesdienst abhielt. Es war der erste Gottesdienst nach dem lateinischen Ritus der katholischen Kirche in der königlichen Kapelle des Palastes seit über 450 Jahren.“[6]

   Dieser Vorgang war vorauszusehen, da Papst Benedikt XVI. Großbritannien im September 2010 besucht hatte. Der Besuch wurde als eine „einmalige Gelegenheit [betrachtet], die Verbindungen zwischen Großbritannien und dem Vatikan in Bezug auf globale Initiativen sowie die wichtige Rolle des Glaubens durch die Schaffung starker Glaubensgemeinschaften zu stärken.“[7] Der Pontifex wandte sich in der Westminster Hall [durch beide parlamentarische Häuser] an die britische Gesellschaft.“[8]

   Obwohl König Heinrich VIII. sich politisch vom päpstlichen Rom gelöst hatte, legte er persönlich niemals den katholischen Glauben ab. Folglich ist die Anglikanische Kirche Englands, die vom Erzbischof von Westminster repräsentiert wird und römisch-katholische Lehren übernommen hat, durch den ökumenischen Dialog nur noch enger mit der abgefallenen römischen Kirche verbunden; genau dies ist das erklärte päpstliche Ziel des Dokuments Nr. 32 des Zweiten Vatikanischen Konzils.[9]

   Im Jahre 2016 weisen die beiden Berichte des katholischen Nachrichtenportals darauf hin, dass die Anstrengungen Roms, die Reformation zunichte zu machen, nach 500 Jahren erfolgreich sein könnten. Aus diesem Grund ist es notwendig, die historischen Fakten der Reformation zu betrachten, um aufzuzeigen, dass die ökumenischen Treffen der katholischen Kirche mit dem Vorsitzenden des Lutherischen Weltbundes und dem Erzbischof von Westminster in besonderer Weise dazu dienten, der Abkehr vom reformatorischen Glauben Vorschub zu leisten.

Authentischer reformatorischer Glaube

Martin Luther in Deutschland, Johannes Calvin, Lefevre und Farel in Frankreich sowie Zwingli in der Schweiz repräsentieren den wahren reformatorischen Glauben. Das Heil vor dem heiligen Gott durch Gnade allein war die wesentliche Grundlage des reformatorischen Glaubens. Vereint in der Wahrheit von Gottes Wort glaubten sie, dass jeder Mensch allein aus Gnade errettet wird wie die Schrift sagt: „Denn aus Gnade seid ihr errettet durch den Glauben, und das nicht aus euch — Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit niemand sich rühme.“[10] Sie lehrten die biblische Wahrheit, dass) „denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit, die sie vor Gott haben sollten, so dass sie ohne Verdienst gerechtfertigt werden durch seine Gnade aufgrund der Erlösung, die in Christus Jesus ist. Ihn hat Gott zum Sühnopfer bestimmt, [das wirksam wird] durch den Glauben an sein Blut, um seine Gerechtigkeit zu erweisen, weil er die Sünden ungestraft ließ, die zuvor geschehen waren, als Gott Zurückhaltung übte, um seine Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit zu erweisen, damit er selbst gerecht sei und zugleich den rechtfertige, der aus dem Glauben an Jesus ist.“[11]

   Die Reformation wies eindeutige Merkmale auf, und viele davon unterscheiden sich von allen anderen Erweckungen der Geschichte. Ein entscheidendes Merkmal war ihre geographische Ausbreitung. Sie begann zeitgleich und unabhängig voneinander in verschiedenen europäischen Nationen. Männer wie Martin Luther, Johannes Calvin, Lefevre und Zwingli predigten einmütig gegen die katholischen Riten und betonten den Glauben an Christus allein als einzigen Heilsweg. Obwohl Luther als Gründer der Reformation betrachtet wird, predigten die anderen Reformatoren das gleiche Evangelium der Gnade als Fundament der Wahrheit.

Sola Scriptura: Das mächtige Prinzip der Reformation

Nach einer scheinbar endlosen Zeit päpstlicher Häresien erschien das Licht der Reformation, und Europa wandte sich dem biblischen Glauben zu. Martin Luther sprach zu den Herzen der Menschen, als er sagte: „Wenn ich nicht durch Zeugnisse der Schrift und klare Vernunftgründe überzeugt werde; denn weder dem Papst noch den Konzilen allein glaube ich, da es feststeht, dass sie öfter geirrt und sich selbst widersprochen haben, so bin ich durch die Stellen der heiligen Schrift, die ich angeführt habe, überwunden in meinem Gewissen und gefangen in dem Worte Gottes. Daher kann und will ich nichts widerrufen, weil wider das Gewissen etwas zu tun weder sicher noch heilsam ist. Gott helfe mir, Amen!“[12] Tatsächlich hatte Luther nur das entdeckt, was von unserem Herrn und seinen Aposteln verkündigt worden war. In der Versuchung in der Wüste wehrte der Herr Jesus den Teufel dreimal ab, indem er sagte: „Es steht geschrieben.“ Zum Beispiel: „Er aber antwortete und sprach: Es steht geschrieben: Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von einem jeden Wort, das aus dem Mund Gottes hervorgeht!“[13] Indem der Herr die Aussage „Es steht geschrieben“ verwendete, verwies er auf eine Formulierung, die 80 Mal in der Bibel verwendet wird. Die Wiederholung dieses Satzes unterstreicht seine Bedeutung. Dass der Herr die Autorität des geschriebenen Wortes vollständig anerkennt, geht aus seinen Worten hervor: „Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen sei, um das Gesetz oder die Propheten aufzulösen. Ich bin nicht gekommen, um aufzulösen, sondern um zu erfüllen! Denn wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergangen sind, wird nicht ein Buchstabe noch ein einziges Strichlein vom Gesetz vergehen, bis alles geschehen ist.“[14] An anderer Stelle heißt es: „... denn du hast dein Wort groß gemacht über all deinen Ruhm hinaus.“[15] Die Reformatoren beugten sich der alleinigen Autorität des Wortes Gottes, wie der Apostel Paulus es ihnen gelehrt hatte: „Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Belehrung, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes ganz zubereitet sei, zu jedem guten Werk völlig ausgerüstet.“[16]

   Folglich waren Luther und die anderen Reformatoren, die der Herr in jener Zeit berief, in ihrem Gewissen an das geschriebene Wort gebunden: „Dein Wort ist die Wahrheit.“[17] In der Tat muss jeder wahre Gläubige anerkennen, dass es einen absoluten Maßstab gibt, an dem Wahrheit und Lüge sich messen lassen müssen und der darüber entscheidet, ob wir Gott gefallen oder missfallen. Es ist unmöglich, Jesus Christus als Herrn anzuerkennen und gleichzeitig die Autorität des Wortes Gottes zu verwerfen. Wenn eine Person Gott liebt, wird er sein Wort allein lieben, d. h. ohne Zusätze durch kirchliche Lehrtraditionen. „Dein Wort ist wohlgeläutert, und dein Knecht hat es lieb.“[18] Eine Person kann nicht sagen, dass sie Gott liebt, wenn sie nicht sein Wort liebt, denn die Zeichen wahrer geistlicher Liebe sind offenkundig: „Als ich deine Worte fand, da verschlang ich sie; deine Worte sind mir zur Freude und Wonne meines Herzens geworden, denn ich bin ja nach deinem Namen genannt, o Herr, du Gott der Heerscharen!“[19]

   Nachdem die Reformatoren ihren Glauben dem geschriebenen Wort Gottes unterworfen hatten, konnten sie nicht anders als das katholische Dogma der „heiligen Überlieferungen“ [Schriften der Kirchenväter und der katholischen Kirche] zu verwerfen, das aus Sicht der Katholiken wesentlich war, um die Wahrheit zu verstehen. Bis heute gilt diese katholische Überzeugung, wie aus dem Katholischen Katechismus hervorgeht: „Die Heilige Überlieferung und die Heilige Schrift sind eng miteinander verbunden und haben aneinander Anteil.“ Ferner heißt es im Katholischen Katechismus: „Die Heilige Überlieferung aber gibt das Wort Gottes, das von Christus, dem Herrn, und vom Heiligen Geist den Aposteln anvertraut wurde, unversehrt an deren Nachfolger weiter, damit sie es unter der erleuchtenden Führung des Geistes der Wahrheit in ihrer Verkündigung treu bewahren, erklären und ausbreiten.“ „So ergibt sich, dass die Kirche“, der die Weitergabe und Auslegung der Offenbarung anvertraut ist, ,,ihre Gewissheit über alles Geoffenbarte nicht aus der Heiligen Schrift allein schöpft. Daher sind beide mit dem gleichen Gefühl der Dankbarkeit und der gleichen Ehrfurcht anzunehmen und zu verehren.“[20]

Dem Weg der Wahrheit und dem Beispiel der Reformatoren folgen

In der Zeit der Reformation war Gelehrsamkeit und die Suche nach Wahrheit von Leben erfüllt. Eine große Freundschaft und Verbrüderung erfolgte unter den Reformatoren, als die Bewegung wuchs und sich in Europa und in Großbritannien ausbreitete. Es kam zu einem regen Gedankenaustausch und zu großer Gastfreundschaft. Ein erstaunliches Merkmal der Reformation waren diese Kontakte und diese Zusammenarbeit unter den Reformatoren, als sie sich in ihren Bemühungen untereinander ermutigten. Die Reformation breitete sich sehr schnell aus. Natürlich war es notwendig, diese Entwicklung zu festigen und zu verfeinern; aber es ist kaum vorstellbar, dass eine Erweckung solchen Ausmaßes, die das Denken und Leben der Menschen völlig veränderte, in einer solch kurzen Zeit erreicht werden könnte. Dies war Vorsehung, denn in dieser Zeit waren es die gebildeten Leute, die Hebräisch, Griechisch und Latein beherrschten, um die damalige Bibel lesen zu können. Es wurde notwendig, die Bibel in die jeweilige Muttersprache zu übersetzen, damit alle das Privileg hatten, die Bibel in ihrer eigenen Sprache zu lesen. Diese Aufgabe erfoderte Gelehrsamkeit. Alles Predigen von Luther, Latimer, Zwingli, Knox und Wishart hätte die Reformation nicht zum Erfolg gemacht, wenn die Bibel nicht gleichzeitig in andere Sprachen übersetzt worden wäre, um sie allen Menschen zugänglich zu machen. Als Latimer in Cambridge predigte, schmuggelte Tyndale, der geflohen war, Tausende von englischen Neuen Testamenten nach England, damit jeder Engländer die Botschaft des Heils selbst lesen konnte. Nur auf diese Weise erlebte England die Reformation. Ähnliches ereignete sich in Deutschland, Frankreich und anderen Ländern.

   Die Reformation brach mit dem katholischen Totalitarismus, was in einer relativen kurzen Zeit erreicht war. Die Reformation war eine Bewegung des Heiligen Geistes. Es war wahrhaft eine geistliche Erweckung, durch die die Massen von der Gebundenheit des Aberglaubens und des Ritualismus eines abgefallenen Papsttums befreit wurden und sich zum Evangelium der Gnade wandten. Die Entdeckung der alleinigen Autorität der Schrift führte zum Gehorsam gegenüber Gott und seinem Wort, so wie die Entdeckung der Lehre der Rechtfertigung durch Gnade allein und durch Glauben allein alle wahren Gläubigen in eine direkte und persönliche Beziehung mit Gott führte.

Das Erbe der Reformation

Was ist das Erbe der Reformation? Was können wir für unsere Zeit daraus lernen? Die Reformation war eine große Erweckung, die nicht nur auf dem Fundament des Wortes Gottes stand, sondern auch auf Gebet beruhte, wie es bei allen Erweckungen der Fall ist. Spurgeon sagte über das Gebet, das die Reformation bestärkte: „Denkt nicht, dass Luther der einzige Mann war, der die Reformation hervorbrachte! Es gab Hunderte, die seufzten und im Geheimen riefen: ‚O Gott, wie lange noch?‘ in ihren Hütten im Schwarzwald, in ihren Häusern in Deutschland, auf den Hügeln in der Schweiz, in den Palästen in Spanien, in den Folterkammern der Inquisition und auf den grünen Ebenen Englands.“[21] Es war also das Gebet, das diese große Bewegung ermöglicht hatte, als hingegebene Beter in ganz Europa zum Herrn riefen, eine Bewegung des Heiligen Geistes zu senden.

   Die erste große Erweckung nach der Reformation entstand im 18. Jahrhundert in den USA und in Großbritannien durch Jonathan Edwards und George Whitefield. Vor der Ausgießung des Heiligen Geistes kam es zu einer Gebetsbewegung in den Herzen dieser Männer und ihrer Zeitgenossen. Auch in Ulster in Nordirland im Jahre 1859 und am Ende des 19. Jahrhunderts und zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Wales ging Gebet einer Erweckung voran.

Schlussfolgerung

Die Reformatoren verkündigten die biblische Lehre, dass Gott allein ewig, unendlich und unveränderlich in seinem Wesen, seiner Güte, seiner Heiligkeit, seiner Gerechtigkeit, seiner Macht, seiner Wahrheit und seiner Weisheit ist. Folglich ist er alleine es, der Gebet erhört; er allein ist der Heilige; er allein ist der Heilige Vater; in einem Wort, Gott allein sei die Ehre. Die Pläne von Papst Franziskus, Schweden am 31. Oktober 2016 zu besuchen, sowie der Gottesdienst vom Erzbischof von Westminster in der ehemaligen Wohnstätte von König Heinrich VIII. beweisen den Glaubensabfall. 2016 ist ein Jahr der Sünde. Die Heiligkeit Gottes, die Furcht Gottes, die Überführung von Sünde und das Evangelium der Gnade sind umso notwendiger. Wie leben und herrschen wir mit Jesus Christus in einer Zeit, in der die Sünde überhandnimmt? Die Schrift gibt die Antwort auf diese Frage: „Denn wenn infolge der Übertretung des Einen der Tod zur Herrschaft kam durch den Einen, wieviel mehr werden die, welche den Überfluss der Gnade und das Geschenk der Gerechtigkeit empfangen, im Leben herrschen durch den Einen, Jesus Christus!)“[22] Wer die überfließende Gnade in Christus empfängt, wird von der Herrschaft des Todes erlöst und mit Christus leben und herrschen, indem er täglich durch sein Wort und den Heiligen Geist in ständiger Gemeinschaft mit ihm geheiligt wird. Mit Christus werden wir ewig herrschen und ihn ewig verherrlichen. Glaube an ihn allein und du wirst in ihm bewahrt sein, „zum Lob der Herrlichkeit seiner Gnade, mit der er uns begnadigt hat in dem Geliebten.“[23]

   Es ist durch die Kraft und Gnade unseres Herrn Jesus Christus alleine, dass wir ein christliches Leben führen können, wie die Reformatoren des 16., 17. und 18. Jahrhunderts es taten. Das Opfer des Herrn ist für den Gläubigen, indem der Herr stellvertretend den Platz des Sünders eingenommen hat, der im Glauben kommen kann, da Christus die Rechtsforderung des Gesetzes erfüllt hat. Der stellvertretende Tod Christi für uns löschte alle Notwendigkeit einer Bestrafung aus. Indem er ein Stellvertreter für sein Volk wurde, nahm Christus Jesus die rechtmäßige Verantwortung auf sich. In den wunderbaren Worten der Schrift: „Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau und unter das Gesetz getan, damit er die, welche unter dem Gesetz waren, loskaufte, damit wir die Sohnschaft empfingen.“[24]

   Gott, der Herr, hat verheißen, ein Vater aller wahren Gläubigen zu sein – dass sie seine Söhne und Töchter werden. Dies ist die größte aller Ehren. Welch Undankbarkeit ist es, wenn jemand solch eine Gabe und Jesus Christus und das ewige Leben verwirft zugunsten der abgefallenen katholischen Kirche. Der Herr hat verheißen: „Alles, was mir der Vater gibt, wird zu mir kommen; und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen.“[25]

   Diejenigen, die auf den Ruf Gottes antworten, werden Christus gegeben, denn sie werden alleine aufgrund seines Blutes errettet. Gott, der Herr, durch seinen Heiligen Geist, überführt von Sünde, Gerechtigkeit und Gericht all jene, die ihre Sündhaftigkeit und ihre Erlösungsbedürftigkeit anerkennen. Ruft der Herr dich? Allein im Herrn Jesus Christus ist Freiheit und ewiges Leben! Glaube durch seine Gnade an ihn, denn „aus Gnade seid ihr errettet durch den Glauben, und das nicht aus euch — Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit niemand sich rühme.“[26]

[1] URL: www.catholicherald.co.uk/news/2016/01/25/pope-francis-to-visit-sweden-for-reformation-commemoration/, 23.2.2016.

[2] Siehe den Artikel: www.bereanbeacon.org/new-blog/2015/10/17/the-catholic-lutheran-accord.

[3] GEMEINSAME ERKLÄRUNG ZUR RECHTFERTIGUNGSLEHRE des Lutherischen Weltbundes und der Katholischen Kirche, 4.4.

URL: http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/documents/rc_pc_chrstuni_doc_31101999_cath-luth-joint-declaration_ge.html.

[4] Jo 6:29; Rö 2:28, 29; Eph 2:8, 9; Kol 2:11; Rö 3:21-26.

[5] Gal 1:9.

[6] URL: www.dailymail.co.uk/news/article-3439293/Hampton-Court-Palace-chapel-holds-Catholic-service-Henry-VIII-broke-away-Rome-16th-century.html , 23.2.2016.

[7] URL: https://zenit.org/articles/uk-queen-government-welcome-papal-visit.

[8] URL: http://www.zenit.org/article-28654?l=english.

[9] Über den Ökumenismus. URL: http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19641121_unitatis-redintegratio_ge.html.

[10] Eph 2:8-9.

[11] Rö 3:23-26.

[12] URL: http://www.luther.de/legenden/ws.html.

[13] Mt 4:4.

[14] Mt 5:17-18.

[15] Psalm 138:2.

[16] 2Tim 3:16-17.

[17] Jo 17:17.

[18] Ps 119:140.

[19] Jer 15:16.

[20] Katholischer Katechismus, Par. 80, 81, 82.

[21] URL: www.the-highway.com/revival-reformation_Lamb.html 2/23/2016.

[22] Rö 5:17.

[23] Eph 1:6.

[24] Gal 4:4-5.

[25] Johannes 6:37.

[26] Eph 2:8-9.

Die römische Kirche fördert den Islam und spricht sich für den islamischen Glauben aus

Eine große Zahl islamischer Migranten aus dem Nahen Osten strömt weiterhin nach Europa. Westeuropäern bereitet dies große Sorgen. Nichtsdestotrotz spricht sich Papst Franziskus trotz seines erstaunlichen Hintergrundesfür den Islam aus. Anstatt die Menschen vor den Gefahren zu warnen, die auf sie zukommen, lässt Papst Franziskus die Verfolgung von Christen im Mittleren Osten und in Afrika und sogar von Europäern durch den Islam unerwähnt. Tatsächlich handelt es sich bei der Annäherung von Papst Franziskus an den Islam einfach um die Umsetzung der Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils der römisch-katholischen Kirche.

   Die römische Kirche befürwortet den massiven Zustrom von Muslimen nach Europa und sogar in die USA. Diese Immigration ist der grundlegende Grund für Terrorangriffe, die sich bereits ereigneten. Zum Beispiel, es kam zum Pariser Massaker vom 13. November 2015, bei dem mindestens 128 Menschen getötet wurden.[1]

 Der Islamische Staat (IS) hat dafür die Verantwortung übernommen.[2] Der islamische Terror wie in Paris und in San Bernadino in den USA ist inspiriert von einer boshaften totalitären Ideologie. Der Islam hat eine eigene Dynamik, die nicht auf einer logischen oder rationalen Basis steht, sondern deren totalitäre ideologische Wurzeln im Koran begründet sind. Es kann kein Zweifel daran bestehen, dass der Papst und seine Berater sich dessen nicht bewusst sind.

   Die gegenwärtige Einschleusung von Islamisten nach Europa war bereits seit 2011 geplant, wie das „Clarion Project“, das den islamischen Extremismus verurteilt, belegt:

„Abu Bakr al-Baghdadi, Führer des ISIS, sagte ‘laut und deutlich, dass die ISIS den Westen mit Jihadisten überrennen wird, wenn es ihn nicht militärisch besiegen kann ... Die derzeitige Lage weist zweifelsohne darauf hin, dass al-Baghdadi an Einfluss gewinnt. Der IS mag große Teile des Irak und Syriens in den letzten 15 Monaten erobert haben, aber dieser Sieg ist bedeutungslos, verglichen mit dem, was er gegenwärtig erreicht ... Er [al-Baghdadi] hat die Hand nach den Kronjuwelen der Menschheit ausgestreckt: die europäische Zivilisation. Unter Hundertausenden von Migranten aus Syrien, dem Irak, Afghanistan, Libyen und anderen Teilen des islamischen Kalifats, die den europäischen Kontinent erreichen, sind eine große Zahl von Jihadisten, die sich unter sie gemischt haben – und weitere Millionen sind auf dem Weg über Afrika und Asien nach Europa. ... [es gibt Hinweise], dass al-Baghdadi von den reichen arabischen Staaten unterstützt wird, insbesondere von Saudi-Arabien und Katar... Und während die politischen Führer Europas sprechen und sprechen, werden ihre Länder von Migranten und Jihadisten überschwemmt – genau so, wie es von dem modernen IS-Kalifat geplant war.“[3]

Die Ereignisse im Herbst 2015

In Deutschland, wo 3 - 3,5 Millionen Muslime leben, bezeichnete ein römisch-katholischer Kardinal den Koran als das historische Erbe Europas und des Nahen Ostens.

„Das Gespräch mit anderen Religionen ist für die katholische Kirche keine neue Entwicklung, wie der Kardinal und Bischof von Mainz vor den rund 250 Zuhörern im Veranstaltungszentrum der Uni betonte: ‚Der interreligiöse Dialog hat eine lange Geschichte und wurde bereits auf dem zweiten vatikanischen Konzil begonnen.‘ Eine richtige Entwicklung, wie Kardinal Lehmann findet: ‚Die Koranforschung zeigt Wege, den Koran als Text der Spätantike zu lesen.‘ Dadurch erscheine die Schrift auf einmal nicht mehr fremd, sondern zeige eine Nähe zum Christentum und dem Judentum: ‚Der Koran ist Teil des historischen Erbes Europas und des Nahen Ostens‘, so der Kardinal.“[4]

Derart erschreckende Kompromisse sind in Deutschland möglich. Der Kardinal weiß sehr wohl, dass der Koran nicht „Teil des historischen Erbes Europas“ ist. Wieder einmal ist es römisch-katholische Agenda, den Einfluss der römischen Kirche in der Welt zu stärken.

Eine weitere Taktik für legale wie illegale Immigration ist seit Jahren päpstliche Politik. Am 16. September 2015 wandte sich Papst Franziskus in der Independence Hall in Philadelphia in spanischer Sprache an legale und illegale Immigranten und sagte:

„Die Quäker, die Philadelphia gründeten, waren von der tiefen, evangeliumsgemäßen Überzeugung von der Würde jedes einzelnen Menschen und von dem Ideal einer Gemeinschaft, die in brüderlicher Liebe geeint ist, inspiriert. Diese Überzeugung ließ sie eine Kolonie gründen, die ein Zufluchtsort religiöser Freiheit und Toleranz wurde. Diese brüderliche Anteilnahme in Bezug auf die Würde aller, insbesondere der Schwachen und Leidenden, wurde eine Grundlage des amerikanischen Geistes.“[5]

Mit diesen päpstlichen Auffassungen wird deutlich, dass der Papst und der römische Katholizismus sowohl legale wie illegale Immigration von islamischen Völkern in die westeuropäischen Staaten befürwortet. So heißt es auf einer römisch-katholischen Webseite:

„Syrer haben als Folge des Bürgerkriegs und des Erstarkens der ISIS innerhalb ihrer Grenzen ihre Häuser verlassen, und vier Millionen sind aus ihrer Heimat geflohen... Während die Mehrheit dieser Flüchtlinge in benachbarte Länder geflohen ist, suchen viele Asyl in Europa. Papst Franziskus und die katholischen Bischöfe haben die USA und internationale Regierungen aufgerufen, die Asylsuchenden zu unterstützen.“[6]

Auf einer weiteren römisch-katholischen Webseite heißt es:

„Papst Franziskus und die katholischen Bischöfe haben die US-Regierung und die internationale Gemeinschaft aufgerufen, sowohl die syrischen Flüchtlinge, die vor Gewalt fliehen, als auch die Länder zu unterstützen, die in erster Linie humanitäre Hilfe leisten.“[7]

Fünf der wohlhabendsten muslimischen Länder haben keine syrischen Flüchtlinge aufgenommen und begründen ihr Handeln damit, sich der Gefahr terroristischer Angriffe nicht aussetzen zu wollen. Obgleich die ölreichen Länder Finanzen zur Verfügung stellten, hat Großbritannien mehr Geld als Saudi-Arabien, die Vereinigten Emirate und Katar zusammen aufgebracht.[8] Zudem gibt es Hinweise, dass der ISIS-Führer al-Baghdadi teilweise von Saudi-Arabien und Katar sowie von drei anderen ölreichen arabischen Staaten finanziell unterstützt wurde. Es besteht kein Zweifel daran, dass die römisch-katholische Kirche keine analytischen Schlüsse zieht, damit sie sich auf beide Seiten des Konflikts stellen kann, um auf der Gewinnerseite zu stehen, wenn der Konflikt beendet ist.

Die römisch-katholische Kirche fördert den Islam an ihren Schulen

Die katholischen Bischöfe von England und Wales wünschen sich, dass an allen katholischen Schulen Gebetsräume für Muslime eingerichtet werden. Diese Bischöfe wollen ferner Räume für die islamischen Reinigungsrituale vor dem Gebet an ihren Schulen schaffen. Muslime fordern von katholischen Schulen, dass Bidets, Möglichkeiten für Fußwaschung und rituelle Waschungen geschaffen werden, um die umfangreichen Reinigungsrituale zu ermöglichen. Vincent Nichols, Erzbischof von Birmingham und möglicher Nachfolger von Kardinal Cormac Murphy-O'Connor als katholischer Primat, befürwortet diese Maßnahmen.

„Katholische Schule bietet ‘heiligen Raum’ für das Gebet von Muslimen an

Dass eine katholische Schule islamischen Schülern einen ‚heiligen Raum‘ anbietet, macht fassungslos. Doch solche Räumlichkeiten sind nicht nur in England und Wales, sondern auch in den USA üblich. Zum Beispiel, John Birney, Rektor der Brother Rice High School in Bloomfield, Michigan, hat sich entschieden, in seiner Schule einen ‚nicht-christlichen Gebetsraum für Muslime und andere nicht-christliche Schüler zu erlauben.‘ Birney drängte die Leute, sich die Frage zu stellen, ob der Gebetsraum etwas ist, dass unseren Glauben und unsere Identität in Frage stellt oder ob er nicht vielmehr im Einklang mit unserem Respekt steht.‘“[9]

Die Unterstützung des Islam durch Immigration und in römisch-katholischen Schulen geschieht unter der Führung von Papst Franziskus. Was Franziskus sehr deutlich macht, ist, erstens, dass er nicht beabsichtigt, Katholiken vor Verfolgung durch Moslems zu schützen; dies wird am Ende dazu führen, dass Katholiken und Westeuropäer unter der Scharia leben müssen. Zweitens, als westlicher religiöser Führer ermutigt er die muslimischen Führer, ihre Angriffe auf den Westen, insbesondere auf das Christentum, sowie in der ganzen Welt fortzuführen. Drittens, es wird deutlich, dass er den Islam für seine Zwecke benutzt, um seine Macht auszubauen. Er tut dies bedenkenlos, ohne auf die Wahrheit oder das Christentum Rücksicht zu nehmen. Zum Beispiel sagte Papst Franziskus:

„Die heiligen Schriften des Islam enthalten eine Reihe von christlichen Lehren: Jesus und Maria werden darin verehrt, und es ist bewundernswert, wie junge und alte Muslime, Männer und Frauen, sich täglich dem Gebet widmen und treu an ihren religiösen Gottesdiensten teilnehmen. Viele unter ihnen haben die tiefe Überzeugung, dass ihr Leben als Ganzes von Gott und für Gott ist. Sie erkennen auch die Notwendigkeit an, sich Gott gegenüber zu ethischen Grundsätzen zu verpflichten und denjenigen mit Barmherzigkeit zu begegnen, die in tiefer Not sind.“[10]

Diese Aussage des Papstes ist eine irreführende Schmeichelei, die mit der offiziellen römisch-katholischen Lehre, dass der„Heilsplan“ Moslems einschließt, in Einklang gebracht werden soll.

„Die Beziehungen der Kirche zu den Muslimen. „Die Heilsabsicht umfasst aber auch die, welche den Schöpfer anerkennen, unter ihnen besonders die Muslime, die sich zum Festhalten am Glauben Abrahams bekennen und mit uns den einzigen Gott anbeten, den barmherzigen, der die Menschen am Jüngsten Tag richten wird“ (LG16)1.[11]

Franziskus weiß sehr genau, dass der islamische Allah nicht der Gott der Bibel ist. Folglich hat Papst Franziskus als Repräsentant der römischen Kirche den Islam und seine Anhänger akzeptiert. Die Tatsache, dass die Kirche und der Allah des Islam in Bezug auf den „Heilsplan“ übereinstimmen, zeigt den wahren Bibelgläubigen, dass es sich hier um eine unbiblische Überzeugung handelt. Das biblische Gebot, keine anderen Götter zu verehren, wurde von der römisch-katholischen Kirche gebrochen, um den Islam und seinen Anhängern zu bescheinigen, dass sie den Glauben Abrahams haben.

Der Islam verleugnet die Trinität, die Göttlichkeit Christi und seinen stellvertretenden Sühnetod

Aufgrund der Ereignisse ist es notwendig, die offiziellen Lehren des Islam zu untersuchen. Christen glauben an einen Gott – eine Gottheit in drei Personen. Der Islam verwirft die trinitarische Lehre als gotteslästerlich. Der Koran erklärt:

„

Ungläubig sind diejenigen, die sagen: ‚Allah ist einer von dreien.‘ Es gibt keinen Gott außer einem einzigen Gott. Und wenn sie mit dem, was sie (da) sagen, nicht aufhören (haben sie nichts Gutes zu erwarten). Diejenigen von ihnen, die ungläubig sind, wird (dereinst) eine schmerzhafte Strafe treffen.[12]

Die Bibel verkündet den stellvertretenden Tod Christi am Kreuz: „In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Übertretungen nach dem Reichtum seiner Gnade.“[13] Der Islam verwirft das Kreuz Christi. Der Koran lehrt:

„Und wegen ihrer Rede: "Wir haben den Messias, Jesus, den Sohn der Maria, den Gesandten Allahs, getötet"; während sie ihn doch weder erschlugen noch den Kreuzestod erleiden ließen, sondern er erschien ihnen nur gleich (einem Gekreuzigten); und jene, die in dieser Sache uneins sind, sind wahrlich im Zweifel darüber; sie haben keine (bestimmte) Kunde davon, sondern folgen bloß einer Vermutung; und sie haben darüber keine Gewissheit.“ (Sure 4,157)

Die Bibel lehrt die Göttlichkeit Christi Jesu, der der Abglanz der göttlichen Herrlichkeit und das Bild Gottes ist. Im Koran ist Christus Jesus nichts weiter als ein Gesandter Allahs: „O Volk der Schrift, übertreibt nicht in eurem Glauben und saget von Allah nichts als die Wahrheit. Der Messias, Jesus, Sohn der Maria, war nur ein Gesandter Allahs und eine frohe Botschaft von Ihm, die Er niedersandte zu Maria, und eine Gnade von Ihm“ (Sure 4,171). Jesus Christus erklärte: „Bevor Abraham war, bin ich.“[14] „Ich und der Vater sind eins.“[15] „Darum habe ich euch gesagt, dass ihr in euren Sünden sterben werdet; denn wenn ihr nicht glaubt, dass ich es bin, so werdet ihr in euren Sünden sterben.“[16] Eine Religion, die die Göttlichkeit Christi verwirft, kann nicht aus der Wahrheit sein. Dass Papst Franziskus und die römische Kirche die Lehren des Koran implizit akzeptieren, ist eine Erniedrigung des Herrn Jesus Christus.

Das Evangelium und die Philosophie des Koran

Das Evangelium ist laut Bibel und dem Apostel Johannes: „Und das ist die Botschaft, die wir von ihm gehört haben und euch verkündigen, dass Gott Licht ist und in ihm gar keine Finsternis ist.“[17] „Das ist aber das ewige Leben, dass sie dich, den allein wahren Gott, und den du gesandt hast, Jesus Christus, erkennen.“[18] Was Gott mit der Schrift bezweckt, wird aus dem Johannesevangelium ersichtlich: „Dies habe ich euch geschrieben, die ihr glaubt an den Namen des Sohnes Gottes, damit ihr wisst, dass ihr ewiges Leben habt, und damit ihr [auch weiterhin] an den Namen des Sohnes Gottes glaubt.“[19] Dies unterscheidet sich sehr stark von dem Gott des Islam, der Kampf, Krieg und Vergeltung anordnet – indem anderen die Glieder amputiert werden, Menschen gekreuzigt und getötet werden. Die folgenden Koranverse sind nur ein Teil des Kampfes für Allah, wie der Koran ihn fordert:

„Und tötet sie, wo immer ihr auf sie stoßt, und vertreibt sie von dort, von wo sie euch vertrieben; denn Verfolgung ist ärger als Totschlag. Bekämpft sie aber nicht bei der Heiligen Moschee, solange sie euch dort nicht angreifen. Doch wenn sie euch angreifen, dann kämpft wider sie; das ist die Vergeltung für die Ungläubigen.“ (Sure 2,191)

„Lasst also solche für Allahs Sache kämpfen, die das irdische Leben hinzugeben gewillt sind für das zukünftige. Und wer für Allahs Sache ficht, ob er fällt oder siegt, Wir werden ihm bald großen Lohn gewähren.“ (Sure 4,74)

Das Gebot des Herrn jedoch unterscheidet sich davon wie Finsternis vom Licht, denn er sagt: „Vielmehr liebt eure Feinde und tut Gutes und leiht, ohne etwas dafür zu erhoffen; so wird euer Lohn groß sein, und ihr werdet Söhne des Höchsten sein, denn er ist gütig gegen die Undankbaren und Bösen. Darum seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist.“[20] Während viele Muslime Gewalt im Namen des Islam ablehnen mögen, kann nicht geleugnet werden, dass diese Gewalt durch Lehren des Islam begünstigt und gerechtfertigt wird. Selbst die moderate Form des Islam ist mit biblischer Wahrheit unvereinbar.

   Papst Franziskus sagte in einer seiner ersten Reden zur Außenpolitik im März 2013, dass er die Gespräche von Katholiken mit Moslems zur Priorität machen wollte. Vor einer Zuhörerschaft von Botschaftern aus 180 Staaten erklärte er, wie er für Frieden eintreten will. Muslime und Katholiken sollten den Dialog verstärken. Positive Schockwellen breiteten sich in die muslimisch-katholischen Kreise aus, und muslimische Gelehrte und religiöse Institutionen in der ganzen Welt begrüßten die Wahl von Papst Franziskus.[21] Folglich stehen Katholiken im Dialog mit Muslimen. Die Blinden leiten die Blinden, indem jede der beiden Gruppierungen die eigene Agenda verfolgt. Keiner der beiden Gruppierungen geht es um die Wahrheit in einer gefallenen Welt, sondern es geht ihnen darum, ein irdisches Reich zu errichten, in dem sie die absolute Kontrolle haben. Sie haben jedoch nicht berücksichtigt, wer der Herr Jesus Christus wirklich ist und dass der Gott der Bibel alle Dinge nach seinem Ratschluss wirkt.[22]

Schlussfolgerung

Das sind die Tatsachen über Papst Franziskus und die Förderung des Islam durch die römische Kirche.: Anstatt die Menschen vor weltweiter Gewalt durch den Islam zu warnen, hat Franziskus die Gewalt gegen Europa, den Mittleren Osten und Afrika durch den Islam verschwiegen. Ein derartiger katholischer Extremismus ist gewaltig.

   Das Zeugnis der Bibel und der Geschichte ist, dass der Mensch Gott letztlich nicht verstehen kann. Wie die Schrift sagt: „Kannst du die Tiefe Gottes ergründen oder zur Vollkommenheit des Allmächtigen gelangen? Sie ist himmelhoch - was willst du tun? Tiefer als das Totenreich - was kannst du wissen?“[23] Die Tiefen von Gottes Weisheit sind unergründlich.[24] Der Herr Jesus Christus verkündete, wie der Mensch Gott und sein Handeln erkennen kann. Er sagte: „Heilige sie in deiner Wahrheit! Dein Wort ist Wahrheit.“[25]

   Das geschriebene Wort des Herrn, die Bibel, enthält nicht nur Wahrheit, es ist die Wahrheit. Als Nachkommen Adams sind wir sündhafte Menschen, die von unserem Heiligen Schöpfer getrennt sind. Durch uns selbst können wir vor Gott nicht bestehen. Von Anfang an machte Gottes Wort es klar, dass selbst eine Handlung des Ungehorsams den Tod hervorbringen wird. Tod bedeutet Trennung. Der Mensch ist geistlich tot, getrennt von der Quelle des Lebens – vom Herrn Jesus Christus. „Darum, gleichwie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und durch die Sünde der Tod, und so der Tod zu allen Menschen hingelangt ist, weil sie alle gesündigt haben.“[26] Gott, der Herr, ist vollkommen rein und heilig. Als sündige Menschen können wir mit ihm keine Gemeinschaft haben, da er Sünde nicht tolerieren kann. Folglich muss eine Person sterben und Gottes gerechtes Urteil empfangen. Aus uns selbst sind wir hilflose Sünder, weil „die Seele, die sündigt, die soll sterben.“[27] Kein Gebet, kein Fasten, keine guten Taten können den Menschen in eine Beziehung mit Gott bringen. Wir verdanken unsere geistliche Stellung alleine Christus Jesus. Gottes Gnade war geplant, ehe sie mitgeteilt wurde, wie die Schrift sagt: „vor Grundlegung der Welt“, „begnadigt in dem Geliebten.“[28] Der Ratschluss Gottes von Ewigkeit her war, dass alle Gaben, die dem sündhaften Menschen gegeben werden, von Christus Jesus kommen. Gnade ist im wahren Sinne definitiv frei, wie die Schrift sagt: „so dass sie ohne Verdienst gerechtfertigt werden durch seine Gnade.“[29] Die Herrschaft der Sünde und falscher Religion ist durch die Herrschaft von Gottes Gnade überwunden. Wie die Schrift sagt: „damit auch die Gnade herrsche.“[30] Die Fülle der Gnade übersteigt das Böse der Sünde.  Wenn ein Sünder zum Glauben an Jesus Christus als seine einzige Rettung vor dem allheiligen Gott kommt, wird er nicht nur von seinen Sünden frei, sondern er „herrscht im Leben.“[31] Diejenigen, die die Fülle der Gnade in Christus empfangen, sind nicht nur von der Herrschaft des Todes erlöst, sondern sie leben und herrschen mit ihm, indem sie täglich durch sein Wort und seinen Geist geheiligt werden und durch die ständige Gemeinschaft mit ihm. Mit ihm werden sie ewig leben und herrschen. Durch Jesus Christus herrscht die Gnade in souveräner Freiheit, Macht und Güte! „Ja, gepriesen sei sein herrlicher Name ewiglich, und die ganze Erde sei erfüllt von seiner Herrlichkeit! Amen, ja, Amen!“[32]

Richard Bennett, Roman ChuDie römische Kirche fördert den Islam und spricht sich für den islamischen Glauben ausch promotes Islam German.doc

Webseite “Berean Beacon Ministry”: http://www.bereanbeacon.org/deutsch

Email address: gg.walter@t-online.de

[1] URL: http://www.cnn.com/2015/11/13/world/paris-shooting/ 12/15/2015.

[2] URL: https://www.youtube.com/watch?v=kZPZTYPpaiUhttps://www.youtube.com/watch?v=kZPZTYPpaiU.

[3] URL: www.clarionproject.org/blog/europe/al-baghdadis-trojan-horse-arrives-europe, 12/21/15.

[4] URL: http://www.ruhrnachrichten.de/staedte/bochum/Bischof-in-Bochum-Kardinal-Lehmann-will-interreligioese-Gespraeche-mit-dem-Islam-foerdern;art932,2189134.

[5] URL: http://abcnews.go.com/US/pope-francis-philadelphia-founded-haven-religious-freedomtolerance/story?id=34064928. 

[6] URL: www.societyofmaryusa.org/JPIC/JPIC-Action-HumanitarianCrisisInSyria110515.html, 12/15/2015.

[7] URL: www.usccb.org/about/migration-policy/syrian-refugee-crisis.cfmhttp://www.usccb.org/about/migration-policy/syrian-refugee-crisis.cfm, 12/15/2015.

[8] URL: www.breitbart.com/london/2015/09/05/gulf-states-refuse-to-take-a-single-syrian-refugee-say-doing-so-exposes-them-to-risk-of-terrorism/.

[9] URL: http://www.truthrevolt.org/n[9] URL: http://galliawatch.blogspot.com/2013/12/pope-francis-on-islam.html, 2/20/14.

[9] Katechismus der Katholischen Kirche, Par. 841.

[9] Der Koran erklärt

[9] Epheser 1,7.

ews/catholic-school-offers-sacred-place-muslim-prayer.

[10] URL: http://galliawatch.blogspot.com/2013/12/pope-francis-on-islam.html, 2/20/14.

[11] Katechismus der Katholischen Kirche, Par. 841.

[12] Der Koran erklärt

[13] Epheser 1,7.

[14] Johannes 8,58.

[15] Johannes 10,30.

[16] Johannes 8,24.

[17] 1Johannes 1,5.

[18] Johannes 17,3.

[19] 1Johannes 5,13.

[20] Lukas 6,35.

[21] URL: http://craigconsidinetcd.com/2014/01/24/pope-francis-christians-must-build-bridges-of-dialogue/.

[22] Epheser 1,11: „der alles wirkt nach dem Ratschluss seines Willens.“

[23] Hiob 11,7-8.

[24] Römer 11,33; Jesaja 40,28; Prediger 3,11.

[25] Johannes 17,17.

[26] Römer 5,12.

[27] Hesekiel 18,4.

[28] Epheser 1,4-6.

[29] Römer 3,24.

[30] Römer 5,21.

[31] Römer 5,17.

[32] Psalm 72,19.

Widerlegung von Papst Franziskus und der römischen Kirche

Liebe Freunde,

Wenn Sie die Fakten im folgenden Artikel studieren, werden Sie verstehen, dass es zwingend ist, Papst Franziskus und die römische Kirche abzulehnen. Ganz gleich wie geschickt der Katholizismus dargestellt wird, es ist tödlich, die Kirche von Rom als wahre christliche Kirche zu akzeptieren. In der Geschichte gibt es unzählige Beispiele hierfür. Zum Beispiel, in Irland im Jahre 1172 war die Annahme der römischen Kirche durch christliche Pastoren in der ganzen Nation letztendlich damit verbunden, dass der wahre christliche Glaube auf der Insel verschwand. So wurde der römische Katholizismus im Jahr 1172 von Papst Alexander III. mit Hilfe der militärischen Macht von König Heinrich II. von England allen christlichen Pastoren aufgezwungen. Pastoren und Menschen akzeptierten die Kirche von Rom, da sie nicht sterben wollen. Wie unterschiedlich hätten sich die Dinge entwickeln können, wenn Pastoren und Menschen ihr Leben für das wahre Evangelium hingegeben hätten.

   Etwas Ähnliches ereignete sich, als die Jesuiten um 1560 in Polen Fuß fassten. Sie schufen ein Netzwerk aus Schulen und Ausbildungsstätten in ganz Polen, und es gelang ihnen auf sehr clevere Weise, der römischen Kirche zur Vorherrschaft zu verhelfen. Pastoren, Leiter und die Menschen beugten sich der katholischen Kirche, und die Errungenschaften der Reformation gingen bedauerlicherweise zum größten Teil verloren. Von 1600 - 1610 waren die Jesuiten außerdem in der Gegenreformation in Ungarn an vorderster Front aktiv. Sie konnten zwei Drittel der Bevölkerung für den Katholizismus zurückgewinnen, in einer Zeit, in der ein goldenes Zeitalter biblischen Glaubens angebrochen war.

   Nun weist die römische Kirche einen weiteren cleveren Jesuiten auf, der eine führende Rolle innehat: mit Papst Franziskus erlangt der römische Katholizismus neuen Einfluss unter den Nationen. Es ist an der Zeit, dass alle wahren Christen gegen das Vordringen dieser abgefallenen Kirche aufstehen.

   Bitte verbreiten Sie diesen Artikel und veröffentlichen Sie ihn auf Webseiten. Beten Sie, dass sich Jesus Christus als das wahre Haupt seiner Gemeinde offenbart. Er ist es, der die Geschicke der Gemeinde leitet gemäß dem geschriebenen Wort der Wahrheit und dem Evangelium der Gnade.

In der Wahrheit und Gnade des Herrn verbunden,

Richard Bennett

Widerlegung von Papst Franziskus und der römischen Kirche

Richard Bennett

Die New York Times berichtete euphorisch über die Bewunderung gegenüber Papst Franziskus während seines USA-Besuches im September 2015:

„Mit einer Fanfare von Trompeten und einem Chorus von Amens willkommen geheißen kündigte Papst Franziskus sich am Mittwoch in den Vereinigten Staaten mit einer erfrischenden Botschaft über Klimawandel, Immigration und Armut an und deckte damit sowohl das Pastorale als auch das Politische ab. An einem Tag, an dem sich der Prunk einer alten Kirche mit der Ekstase einer modernen Rockmusiktournee vermählte, sprach Franziskus ruhig aber kraftvoll eine der polarisierend Sten Themen des öffentlichen Lebens in den USA an[1]

Es schien so, als könne sich keine noch so schwierige Kontroverse seinem Urteil entziehen und als könne kein Sterblicher sich seiner Gnade entziehen. Und als ob unsichtbare Hände die Massen im Verborgenen dirigierten, ehrten und priesen die Menschen den römischen Pontifex. Allem Anschein nach bewundert die Welt ihn, seine große Macht, seine Politik und sein Pomp. Doch nur sehr wenige begreifen die Wahrheit, die hinter dieser Institution wirkt. Nur sehr wenige haben sich daran gemacht, biblisch zu analysieren, was der Papst tatsächlich sagte. Ein Beispiel hierfür ist das, was der Papst in der St. Patrick’s Cathedral in New York am 24. September 2015 sagte, wo Franziskus für Hunderte von muslimischen Pilgern betete, die während der islamischen Haddsch [Pilgerreise nach Mekka] umkamen:

„Ich möchte für meine muslimischen Brüder und Schwestern zwei Gefühle zum Ausdruck bringen ... Meine Gefühle der Nähe angesichts der Tragödie, die sie in Mekka ereilte ... In diesem Augenblick versichere ich ihnen, dass ich für sie bete. Ich bin mit ihnen allen eins. Ein Gebet an den allmächtigen und allbarmherzigen Gott.“ [2]

Diese innere Einstellung spiegelt die offizielle Lehre des Vatikans wider. In dem Maße, in dem sich die Kirche Roms von dem Herrn des Heils entfernt hat, hat sie ihre Solidarität mit dem Islam vertieft und bekannt, dass Katholiken und Muslime den gleichen Gott anbeten:

„Die Beziehungen der Kirche zu den Muslimen. „Die Heilsabsicht umfasst aber auch die, welche den Schöpfer anerkennen, unter ihnen besonders die Muslime, die sich zum Festhalten am Glauben Abrahams bekennen und mit uns den einzigen Gott anbeten, den barmherzigen, der die Menschen am Jüngsten Tag richten wird“.“[3]

Die Aussage von Papst Franziskus über die Einheit des Glaubens in Allah ist ein Gräuel vor dem wahrhaftigen und einzigen Gott, der gebot: „Denn du sollst keinen anderen Gott anbeten. Denn der Herr, dessen Name Der Eifersüchtige ist, ist ein eifersüchtiger Gott“[4] und „Ich bin der Herr, das ist mein Name; und ich will meine Ehre keinem anderen geben, noch meinen Ruhm den Götzen!“[5] Priesterliche Tücke und Frevel in der Lehre sind ein Pesthauch, den selbst die Beweihräucherung von Papst Franziskus nicht hinwegzaubern kann.

Die Tücke der römischen Kirche muss ans Licht gebracht werden

Was der Welt im Jahre 2003 geoffenbart wurde, bleibt bis heute wahr: „Von Kanada bis Australien, von Südafrika bis Hong Kong, über Europa von Irland aus und bis in das Heimatland von Johannes Paul II. haben sich die Fälle von sexuellem Missbrauch und die damit verbundenen Zeitungsberichte als weltweites Problem herausgestellt.“[6] „Es handelt sich nicht um einen Mann oder ein Land, es geht um eine ganze Institution.“[7] Wieder einmal hat sich diese Institution als eine Institution von Verrat, Missbrauch und Lügen erwiesen. Weitere Fälle von sexuellem Missbrauch durch katholische Kleriker kommen ans Licht, wie kürzlich am 5. August 2015 berichtet wurde: „Die Frist am Montag, um Missbrauch zur Anzeige zu bringen, ist verstrichen, der moralische Bankrott der Twin Cities Erzdiözese geht in eine neue Runde. Mit Ende der Frist wurden mehr als 600 Fälle bekannt, einschließlich 407 Fälle, in denen sich Geistliche sexueller Übergriffe schuldig gemacht haben.“[8]

Am 15. Juli 2015 berichtete die The New York Times:

“Obwohl sexuelle Übergriffe von einzelnen Priestern seit langer Zeit die Schlagzeilen in Minnesota und in der ganzen Welt beherrschen, wurden die Rücktritte [Erzbischof John C. Nienstedt und Bischof Lee A. Piché] kürzlich in einer Zeit bekannt, in der Kirchenführer dafür bestraft wurden, dass sie nicht eingriffen.“[9]

Es ist bekannt, dass das römische Kirchenrecht, das seinen Priester den Zölibat verordnet, die Ursache für den moralischen Niedergang und die sexuellen Verirrungen unter katholischen Priestern ist. Diese Männer sind nichts weiter als Menschen mit ihren menschlichen Bedürfnissen. Ihnen den Zölibat aufzuzwingen, ist ein Gräuel, denn es widerspricht Gottes Willen, der das Heiraten und Kindergebähren nicht untersagt. Die unausweichliche Folge des Zölibates: es treibt diese Männer zu diesen verbotenen Handlungen. Diese Priester vergehen sich an Frauen, Jungen und Mädchen und begehen Unzucht. Es ist außerdem bekannt und wird von Katholiken unumgänglich eingeräumt, dass es Papst Gregor VII. war, der als erster das Heiratsverbot unter Priestern erließ. Auf einer katholischen Webseite heißt es hierzu: „Im Jahre 1075 erließ Papst Gregor VII. das Dekret, das verheiratete Priester vom geistlichen Amt ausschloss, was vom Ersten Laterankonzil im Jahre 1123 zur allgemeinen Regelung erhoben wurde.“[10]

   Papst Franziskus wird als Papst angepriesen, der mit den Traditionen der römisch-katholischen Kirche bricht. Wenn es ihm wahrhaftig um die unzähligen Priester und Laien ginge, die zum Opfer eines päpstlichen Dekrets wurden, das ihr Leben zerriss, dann sollte er den Zölibat schnell abschaffen. Es gibt Gerüchte, dass er dies tut. Aber würde Franziskus dieses absurde Dekret nach 940 Jahren für ungültig erklären, dann würde er es vermutlich eher aus finanziellen Erwägungen tun als aus Sorge um die Opfer sexuellen Missbrauchs durch katholische Priester. Die Zeitung The Guardian berichtet:

“Papst Franziskus hat die US-amerikanischen Bischöfe für ihr Management der Krise um sexuellen Missbrauch gelobt. Diese Krise hat die katholische Kirche für Jahrzehnte erschüttert. Franziskus lobte die Bischöfe für ihren ‚Mut‘ und für die Autorität und das Vertrauen, das sie wiedergewonnen haben ... Zwischen 2004 und 2013 zahlte die US-Diözese 1,7 Milliarden $ aufgrund außergerichtlicher Vereinbarungen, so ein Bericht, der im letzten Jahr von der US-Konferenz der katholischen Bischöfe veröffentlicht wurde. In der gleichen Zeit bezahlte die Diözese ferner 379 Millionen $ Strafgelder.“[11]

Die katholische Kirche ist ein Unternehmen, und kein Unternehmen könnte einen so großen finanziellen Verlust auf längere Zeit verkraften. Die römische Kirche muss ihre Autorität und Macht über Millionen von Katholiken, die zur Kirche aufschauen, sichern trotz ihrer Lügen und ihrer Korruption. Aus diesem Grund könnte Papst Franziskus das Heiratsverbot für Priester aufheben.

Schlimmer als sexueller Missbrauch: das katholische Dogma, geistliches Leben durch Sakramente zu empfangen

Am 3. Mai 2015 betonte Papst Franziskus, wie es seine Vorgänger taten, dass die Teilnahme an den Sakramenten geistliches Leben und Gemeinschaft mit Christus bedeuten. Er sagte:

„Jesus ist der Weinstock, und durch ihn sind wir die Reben, und aufgrund dieses Gleichnisses will Jesus uns zu verstehen geben, wie wichtig es ist, mit ihm verbunden zu bleiben. Durch die Taufe in Christus eingepfropft haben wir von ihm die Gabe des Lebens empfangen; und wir können in lebendiger Gemeinschaft mit Christus bleiben. Wir müssen an der Taufe treu festhalten und in der Freundschaft mit dem Herrn wachsen durch Gebet, Hören auf und Lernen von seinem Wort, indem wir das Evangelium lesen, an den Sakramenten teilhaben, insbesondere an der Eucharistie und Versöhnung.“[12]

Hierbei handelt es sich um die gängige Lehre der römischen Päpste, die darauf bestehen, dass äußere Rituale Mittel der Gnade sind. Die Kirche Roms bekräftigt, dass die Sakramente für das Heil notwendig sind und dass sie automatisch heiligende Gnade vermitteln.“[13] Folglich heißt es nach offizieller Lesart der katholischen Kirche:

„Die Kirche sagt, dass die Sakramente des Neuen Bundes für die Gläubigen heilsnotwendig sind. Die ‚sakramentale Gnade‘ ist die jedem Sakrament eigene, durch Christus gespendete Gnade des Heiligen Geistes.“[14]

Die Heilige Schrift lehrt jedoch, dass der einzelne Mensch durch Gottes Gnade allein errettet wird, durch den Glauben und nicht durch das Praktizieren von Ritualen. Die Schrift ist diesbezüglich eindeutig. Zum Beispiel, in Epheser 2,8-9 heißt es: „Denn aus Gnade seid ihr errettet durch den Glauben, und das nicht aus euch – Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit niemand sich rühme.“ Epheser 2,7 sagt, dass Gott uns den Reichtum seiner Güte schenkte, „damit er in den kommenden Weltzeiten den überschwänglichen Reichtum seiner Gnade in Güte an uns erweise in Christus Jesus.“ Dass er alleine uns errettet, ist die Bedeutung der göttlichen Gnade, es geschieht nicht durch die Sakramente der römischen Kirche.

Offizielle Nachrichten aus dem Vatikan: Papst Franziskus und die Sünde der Abtreibung

Die Nachrichtenagentur des Vatikans vermeldet das Folgende:

„Papst Franziskus wandte seine Aufmerksamkeit den Frauen zu, die eine Abtreibung vornehmen ließen und ‚die Narben dieser schmerzlichen Entscheidung tragen.‘ Laut Franziskus kann diesen Frauen die Vergebung nicht verweigert werden, sofern sie Buße tun. ‚Aus diesem Grund‘, schreibt Franziskus, ‚habe ich alle Priester angewiesen im Jubeljahr [oder im Heiligen Jahr, annus sanctus] die Sünde der Abtreibung allen zu vergeben, die sie begangen haben, und die, mit bußfertigem Herzen, Vergebung für diese Sünde suchen.‘“[15]

Dies entspricht dem römischen Kirchenrecht, das den Katholiken Vergebung durch die Beichte vor einem Priester ermöglicht. Das Kirchenrecht besagt: „Wer mit Gott und der Kirche versöhnt werden will, muss dem Priester alle schweren Sünden beichten, die er noch nicht gebeichtet hat und an die er sich nach einer sorgfältigen Gewissenseiforschung erinnert. Obwohl es an sich nicht notwendig ist, lässliche Sunden zu beichten, wird dies von der Kirche nachdrücklich empfohlen.“[16] Dieses Beichtsystem vor einem Priester ist ein Ritual, das der Schrift unbekannt ist. Nichtsdestotrotz sind Katholiken verpflichtet, ihre Sünden zu bekennen, ganz gleich wie schwer diese sind. Die katholische Kirche lehrt, dass sie alleine die Autorität und das Privileg besitzt, Sünden zu vergeben. Dies wird vom Vatikan bestätigt: „Es gibt keine Verfehlung, mag sie auch noch so schlimm sein, die durch die

heilige Kirche nicht vergeben werden könnte. ‚Es kann keinen Menschen geben, der so schlecht und verworfen wäre, dass ihm nicht die sichere Hoffnung auf Vergebung in Aussicht stehen müsste, wenn er seine Verirrungen wahrhaft bereut‘ (Catech. R.1,11,5).“[17] Es würde sich als schwierig erweisen, Worte von noch größerem Hochmut auszusprechen. Papst Franziskus erklärte: „Ich habe alle Priester angewiesen im Jubeljahr die Sünde der Abtreibung allen zu vergeben, die sie begangen haben.“ Es ist Blasphemie, wenn Papst Franziskus seinen Priestern (menschlichen Wesen) die Befugnis erteilt, die „Sünde der Abtreibung zu vergeben.“ Gott, der Herr, erklärt: „Ich, ich tilge deine Übertretungen um meinetwillen, und an deine Sünden will ich nie mehr gedenken!“[18] Gott sichert dem bußfertigen Sünder in seiner Gnade die Vergebung um seines Namens willen zu. Das Pronomen „Ich“ wird wiederholt, um zu betonen, dass er allein Sünden vergeben kann. Durch Gnade werden Sünden vergeben, wenn Menschen an den Herrn Jesus Christus glauben.

   Wer an das vollbrachte Werk des Herrn Jesus Christus glaubt, empfängt von Gott ewiges Heil und Vergebung für seine Sünden, wie die Schrift sagt: “Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht und vergibt uns unsere Sünden und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit.”[19] Dies ist biblische Wahrheit im Gegensatz zum katholischen Dogma der Beichte vor einem Priester, was eine verführerische Lüge ist. Die Skandale, die aus der engen Bindung an katholische Geistliche entstanden sind, haben erschreckende Maße angenommen, wie die dokumentierten Fälle beweisen. Nichtsdestotrotz bekräftigte Papst Franziskus das katholische Dogma der Beichte, wie aus seinem Dekret vom August 2015 ersichtlich ist. Unser Herz sollte betrübt sein und unser Wunsch sollte stärker werden, den Katholiken das reine Evangelium zu verkünden, damit sie zum Herrn selbst kommen und die Freiheit und Freude erfahren, die sie in ihm haben. Wie unser Herr sagte: „Wenn euch nun der Sohn frei macht, so seid ihr wirklich frei.“[20]

Der Maßstab des Herrn für Charakter

Unser Retter legte uns den wahren Maßstab für Charakter vor, als er sagte: “An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen. Sammelt man auch Trauben von Dornen, oder Feigen von Disteln?”[21] Papst Franziskus und seine römische Kirche irren in Bezug auf Lehre, und folglich führt ihre Moraltheologie zu bedauernswerte Missständen. Während der Vatikan der kleinste unabhängige Staat der Welt ist (108 Hektar), tut er sich durch seine politischen Intrigen hervor wie kein anderer Staat. In den Worten von Lord Acton: „... der Teufel, der sich hinter dem Kreuz versteckt.“[22]

   Die Lektionen, die wir von den Fakten über Papst Franziskus lernen können, betreffen das Wesen des Papsttums und seines modus operandi. Das „Geheimnis der Gesetzlosigkeit“, von dem die Schrift spricht, ist nicht das unmoralische Leben von Atheisten, Prostituierten, Trunkenbolden u. ä., sondern es ist das Übel falscher Religion.[23] Das Volk Gottes, seine Gemeinde, gehört Christus Jesus an. Christus Jesus ist das wahrhaftige Licht der Welt; doch ihm steht der entgegen, der „sich als Engel des Lichts“ verstellen kann und der sein eigenes religiöses System und seine falschen Lehrer schafft.[24]

   Papst Franziskus und die römische Kirche lehren, dass das Heil durch sichtbare Sakramente erworben wird. Der Blick auf sichtbare Dinge, die geistliches Leben vermitteln sollten, war die erste Lüge Satans: „An dem Tag, da ihr davon esst, werden euch die Augen geöffnet, und ihr werdet sein wie Gott und werdet erkennen, was gut und böse ist!“[25] Satan bot Eva die Frucht als Mittel an, um Gutes für Eva zu wirken. Sie glaubte an die innewohnende Kraft der Frucht, ihre Augen für die Erkenntnis des Guten und Bösen zu öffnen. In gleicher Weise präsentieren Papst Franziskus und die katholische Kirche sichtbare Sakramente als Handlungen mit innewohnender Kraft, um Gnade durch den Heiligen Geist zu empfangen. Papst Franziskus bietet symbolische Sakramente an, die Heiligung und Heil bewirken sollen. Franziskus sagte: „Durch die Taufe in Christus eingepfropft haben wir von ihm die Gabe des Lebens empfangen“[26] und „ich habe alle Priester angewiesen im Jubeljahr [oder im Heiligen Jahr, annus sanctus] die Sünde der Abtreibung allen zu vergeben, die sie begangen haben, und die, mit bußfertigem Herzen, Vergebung für diese Sünde suchen.“ Diese Aussage konnte Papst Franziskus machen, da sie mit der offiziellen Lehre der römischen Kirche übereinstimmt: „Das Geständnis vor dem Priester bildet einen wesentlichen Teil des Bußsakramentes: „Von den Büßenden [müssen] alle Todsünden, derer sie sich nach gewissenhafter Selbsterforschung bewusst sind, im Bekenntnis aufgeführt werden.“[27] Wie wir wissen, handelt es sich hierbei um einen schrecklichen Frevel.

   Nichtsdestotrotz wird Papst Franziskus verehrt. Die Welt bewundert seinen Charme, seine Politik und seinen Erfolg. So weit ist die Finsternis und Degeneration der Welt fortgeschritten! Römische Katholiken führen ihr Leben unter der Gerichtsbarkeit von Papst Franziskus. Und so gehen sie den Weg der katholischen Messe, der Sakramente, der guten Werke, der Anbetung Marias und der Heiligen. Sie müssen alle an den Sakramenten teilhaben. Selbst nachdem sie all dies getan haben, werden sie für eine gewisse Zeit durch das Fegefeuer gehen müssen, wie die Tradition es lehrt.

Es ist Zeit für Christen, ihren Standpunkt einzunehmen

Es ist an der Zeit, ernsthaft zu werden. Alle, die wirklich den Herrn und die Wahrheit der Schrift lieben, sollten jetzt einen Stand einnehmen. Jeder von uns ist aufgerufen vom Herrn, nicht nur für den ein für alle Mal überlieferten Glauben zu kämpfen, sondern wir müssen uns auch von allen absondern, die Kompromisse machen und sich weigern, dem Wort der Wahrheit Gottes Glauben zu schenken. Das Gebot des Herrn Jesus Christus, das Evangelium zu verkünden, gilt für alle, die sich Christen nennen. Sein Evangelium der Wahrheit auf dem Fundament des geschriebenen Wortes ist uns als Christen gegeben. Der Herr selbst warnte uns vor „anderen Christussen“. Der Apostel Petrus warnte vor „falschen Lehrern“, und der Apostel Paulus warnte vor „Wölfen“ in der Herde. Es verhält sich nicht nur so, dass es in früheren Tagen Abgefallene gab, sondern diese Warnungen sind im Jahr 2015 ebenso aktuell wie in den Zeiten der Apostel Petrus und Paulus.

Fazit

Selbsterlösung durch die Messe, Sakramente, gute Werke, angesammelte Verdienste, Verehrung von Maria und den Heiligen ist vor dem allheiligen Gott nutzlos. All dies ist eintausend Lichtjahre davon entfernt, Überführung von Sünde durch den Heiligen Geist und durch die Schrift zu sein. Der Vorteil von Gottes Wort ist, dass wir es schwarz auf weiß besitzen. Die Kirche von Papst Franziskus versucht, die Kontrolle über Religion, Moral, Politik und Bildung zu festigen. Die römische Kirche folgt nicht dem Heiligen Geist, der die Menschen durch die Schrift überführt; vielmehr sind es Papst Franziskus und seine Bischöfe und Priester, die Erklärungen zu moralischen Fragen verfassen und predigen, was für andere Glaube und Moral sein soll. Im Gegensatz hierzu sagt Gottes letztgültiges Wort: „Und wenn jener kommt, wird er die Welt überführen von Sünde und von Gerechtigkeit und vom Gericht.“[28] Der Heilige Geist wirkt mächtig und bringt wahre Frucht hervor. Wenn wir unsere Sünden wahrhaft bereuen, wenn wir unter der Last unserer Verderbtheit seufzen, wenn wir uns nach Christus Jesus sehen und den Herrn um Errettung aus unserem hilflosen Zustand anrufen, dann wissen wir, dass der Heilige Geist des lebendigen Gottes uns innerlich erreicht hat. Der Ratschluss Gottes hat seine Mitte im Opfer Jesu Christi; es war sowohl ein Akt seines Willens als auch höchster Segen für sein Volk. Die unbezahlbare Kraft des vollkommenen Opfers Christi wird durch den Heiligen Geist verkündet: „Aufgrund dieses Willens sind wir geheiligt durch die Opferung des Leibes Jesu Christi, [und zwar] ein für alle Mal.“[29]

   Das Opfer Christi Jesu war stellvertretend, indem er die Stelle des ungläubigen Sünders einnahm und das Gesetz für sie erfüllte. Sein stellvertretendes Sterben war so vollkommen, dass sein Opfer die Notwendigkeit einer Strafe völlig nichtig machte. Indem er stellvertretend an die Stelle seines Volkes trat, nahm Christus Jesus ihre Schuld auf sich. Mit den wunderbaren Worten der Schrift: „Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau und unter das Gesetz getan, damit er die, welche unter dem Gesetz waren, loskaufte, damit wir die Sohnschaft empfingen.“[30]

   Der Herr, unser Gott, hat verheißen, dem wahren Gläubigen ein Vater zu sein, und die Gläubigen sind seine Söhne und Töchter. Dies ist die größte Ehre, die für einen Menschen möglich ist. Wie undankbar sind jene, die dieses Privileg des ewigen Lebens in Christus Jesus durch eine Form von Gottseligkeit ersetzen wollen, die sie nicht frei macht. Der Herr Jesus Christus hat allen verheißen: „Alles, was mir der Vater gibt, wird zu mir kommen; und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen.“[31] Diejenigen, die zu Gott kommen, werden zum Eigentum Christi, denn es ist durch das Blut allein, durch das sie errettet werden. Gott, durch seinen Heiligen Geist, überführt alle von Sünde, Gerechtigkeit und Gericht, die ihre Bosheit und ihre Bedürftigkeit nach Errettung bekennen. Papst Franziskus täte besser daran, die Falschheit seiner römischen Kirche zu entlarven, statt in den USA und anderen Nationen der Welt zu den Menschen zu sprechen.

   Was wir in diesem Artikel dokumentiert haben, hat ein Ziel und einen Zweck, was Paulus mit diesen Worten zum Ausdruck brachte: „Ich erinnere euch aber, ihr Brüder, an das Evangelium, das ich euch verkündigt habe, das ihr auch angenommen habt, in dem ihr auch fest steht, durch das ihr auch gerettet werdet, wenn ihr an dem Wort festhaltet, das ich euch verkündigt habe – es sei denn, dass ihr vergeblich geglaubt hättet. Denn ich habe euch zu allererst das überliefert, was ich auch empfangen habe, nämlich dass Christus für unsere Sünden gestorben ist, nach den Schriften, und dass er begraben worden ist und dass er auferstanden ist am dritten Tag, nach den Schriften.“[32] Allein im Herrn Jesus Christus, im Sohn des lebendigen Gottes, kann Freiheit und ewiges Leben gefunden werden! Glaube an ihn und an ihn allein und „und habt keine Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis, deckt sie vielmehr auf.“[33] Wenn der Herr ihr Herz berührt hat durch seine souveräne Gnade, wenden Sie sich bitte an uns, indem Sie diese Email benutzen: gg.walter@t-online.de. Vielen Dank ♦

[1] URL: http://www.nytimes.com/2015/09/24/us/politics/pope-francis-obama-white-house.html?_r=0.

[2] URL: http://abcnews.go.com/US/pope-francis-offers-prayers-muslim-pilgrims-died-hajj/story?id=34022523.

[3] Katechismus der Katholischen Kirche, Par. 841

[4] 2Mose 34,14

[5] Jesaja 42,8

[6] URL: www.boston.com/globe/spotlight/abuse/print3/121402_failings.htm.

[7] Colm O'Gorman, Direktor von One In Four, eine in Großbritannien und Irland tätige Organisation, die Opfer sexueller Übergriffe hilft.

[8] URL: http://www.mprnews.org/story/2015/08/05/archdiocese-bankruptcy8/28/2015

[9] URL: http://www.nytimes.com/2015/06/15/us/archbishop-nienstedt-and-aide-resign-in-minnesota-over-sex-abuse-scandal.html?  8/29/15.

[10] URL: www.uscatholic.org/glad-you-asked/2009/08/why-are-priests-celibate.

[11] The Guardian vom 23. September 2015: “Pope Francis: U.S. Bishops Show ‘Courage’ Over Catholic Church Sex Scandals Abuse Crisis.”

[12] URL: www.missionsandiego.org/pope-francis-bear-the-fruits-of-membership-in-christ-and-the-church-regina-caeli-messsage-may-3-2015/

[13] “Dies ist der Sinn der Aussage der Kirche [Vgl. K. v. Trient: DS 1608], dass die Sakramente ex opere operato [wörtlich: „aufgrund der vollzogenen Handlung“] wirken.” Katholischer Katechismus, Par. 1128

[14] Katholischer Katechismus, Par. 1129

[15] URL: www.news.va/en/news/pope-says-holy-year-indulgences-are-an-experience, 9/1/2015

[16] Katholischer Katechismus, Par. 1493

[17] Ebd., Par.982

[18] Jesaja 43,25

[19] 1Jo 1,9

[20] Johannes 8,36

[21] Matthäus 7,16

[22] Acton, Correspondence, 55; zitiert in Himmelfarb, Lord Acton, S. 151

[23] Mt 7, 15; 24,24-25; 2Thess 2,3-12; 1Tim 4,1-2; Apg 20,29; 2Ptr 2,1

[24] Offb 2,9; 2Ptr 2,1

[25] 1Mose 3,5

[26] www.missionsandiego.org/pope-francis-bear-the-fruits-of-membership-in-christ-and-the-church-regina-caeli-messsage-may-3-2015/ (Bolding is not in the original.)

[27] Katholischer Katechismus, Par. 1456.

[28] Johannes 16,8

[29] Hebräer 10,10

[30] Galater 4,4-5

[31] Johannes 6,37

[32] 1Korinther 15,1-4

[33] Epheser 5,11

Pas op voor de genialiteit van het Vaticaanse pauselijke systeem

Beste vriend,

Wanneer u de feiten bestudeert in onderstaand artikel, zult u begrijpen dat het imperatief is dat u Paus Franciscus en de Roomse kerk afkeurt. Ongeacht hoe slim het katholicisme wordt gepresenteerd, is het accepteren van de Kerk van Rome als een echte christelijke kerk, levensgevaarlijk. In de geschiedenis zijn er vele voorbeelden van hoe gevaarlijk deze acceptatie is. Bijvoorbeeld, in Ierland 1172 betekende de acceptatie van de Roomse kerk door christelijke pastors, doorheen de natie, uiteindelijk, voor de meeste mensen, het eind van echt christelijk geloof op dat eiland. Toen werd het Rooms-katholicisme opgelegd, in 1172, door paus Alexander III en met de militaire macht van Koning Henry II van Engeland. De pastors en de mensen accepteerden de kerk van Rome liever dan te sterven. Hoe anders hadden de dingen kunnen verlopen indien de pastors en het volk hun levens hadden opgeofferd voor het Evangelie van genade.

Iets gelijkaardigs gebeurde in de jaren 1560, toen de Jezuïeten in Polen arriveerden. Zij creëerden een netwerk van scholen en colleges doorheen Polen, en zij kregen op slimme wijze voor elkaar om het katholicisme te presenteren als de ware Kerk. Zo kwam het dat de pastors, leiders en het volk de Rooms kerk toejuichten, en wat de Reformatie had bereikt ging grotendeels verloren. Evenzo, in de jaren 1600 tot 1610, stonden de Jezuïeten in het voorfront van de Contra-reformatie in Hongarije. Zij slaagden erin om tweederde van de bevolking te herbekeren tot het katholicisme, en dat terwijl het land zich bevond in het gouden tijdperk van bijbels geloof.

En vandaag met een volgende slimme Jezuïet als leider, d.w.z. paus Franciscus, wordt het katholicisme opnieuw opgedrongen aan de wereld. Het is tijd voor u en alle ware christenen om een krachtig standpunt in te nemen tegen de invloed van deze afvallige kerk.

Wilt u alstublieft onderhavig artikel doorgeven aan anderen, en plaats het op internet websites. Bid dat de Heer Jezus Christus openbaar wordt als Hoofd van Zijn Kerk. Hij is het die Zijn Kerk bestuurt, overeenkomstig het Woord der waarheid en het Evangelie van genade.

De uwe in de waarheid en genade van de Heer,

Richard Bennett

Pas op voor de genialiteit van het Vaticaanse pauselijke systeem

Werkelijk, de wereld is grondig bekoord door paus Franciscus. Waar hij ook verschijnt, op televisie, radio, internet nieuwssites, of YouTube filmpjes, paus Franciscus wordt voorgesteld als de aardige held van de dag. Wat de meeste mensen echter niet adequaat inschatten is het platform van waaruit Franciscus spreekt. Zonder het pauselijke toneel zou Jorge Mario Bergoglio uit Argentinië onbekend zijn bij de meeste mensen in de wereld. Het pauselijke systeem is ongeëvenaard als een monolithisch, institutioneel, religieus systeem doorheen de wereld, maar het oogt vriendelijk en uitnodigend. Het pausdom bezit een enorme rijkdom, wereldwijd gezag en dicteert haar geloof aan miljoenen.[1] Als de grootste organisatie op aarde, vertoont ze een superieure begaafdheid in haar vele ondernemingen. Het pauselijke systeem is een eli­taire bureaucratische machine. Het is zo machtig dat zelfs de paus zelf zich moet onderwerpen aan haar bestuur, of hij moet de consequenties daarvan zien. Een voorbeeld hiervan is de moord op paus Johannes Paulus I (Albino Luciani) in september 1978, slechts 33 dagen na zijn verkiezing.[2] In die tijd schreef de katholieke nieuwsdienst Zenit, dat kardinaal Ratzinger zei: “zijn dood was totaal onverwacht. Johannes Paulus I leek een goede gezondheid te genieten”. Ratzinger zou ook weet gehad moeten hebben van de abnormale sterfgevallen onder de pausen. Bij die vermoorde pausen behoorden onder andere Stefanus VII (896–897) gewurgd; Stefanus IX (939–942) verminkt; Johannes XII (955–964) vermoord; Benedictus VI (973–974) gewurgd; Johannes XIV (983–984) uitgehongerd; Gregorius V (996–999) vergiftigd; Clemens II (1046–1047) vergiftigd; Damasus II (1048) vermoord en paus Pius XI (1939) naar verluidt vermoord. Later, in 2013, lijkt het erop dat Ratzinger, toen Benedictus XVI, gedwongen werd om af te treden.

Een overzicht van de geschiedenis van het pauselijke systeem

In de 4de en 5de eeuw, toen de grote vervolgingen tegen christenen voorbij waren en Constantijn het Christendom tot de religie van het keizerrijk maakte, was het Evangelie verwaterd om aangepast te worden aan heidense praktijken en gnostische speculaties. De ware aanbidding van God en de innerlijke overtuiging van de Heilige Geest was geleidelijk vervangen door een geest van wereldlijkheid. Heidense cultische praktijken werden overgenomen in wat genoemd werd de Katholieke Kerk, welke louter een uiterlijke, ritualistische vorm van Christendom was geworden, ontdaan van authentiek geestelijk leven. De geschiedenis van de Vaudois, de Pauliciaanse kerken, en later de Waldenzen, toont aan dat wat “Kerk” genoemd werd, zich meer en meer afscheidde van waar bijbels geloof. Als zodanig werd ze een wrede vervolger van ieder die voor de waarheid was zoals onthuld in het Nieuwe Testament.[3] Vanaf het begin van de nieuwtestamentische tijden had het Evangelie een interne eenheid voortgebracht onder de gelovigen, maar de vervanging van het Evangelie door ritualisme produceerde louter een uiterlijke, zichtbare eenheid van een geïnstitutionaliseerd systeem. De valse clerus-leken opdeling deed een priesterlijke-episcopale autoritaire orde opkomen van parochiale heerschappij. Dit degenereerde verder in de oprichting van een hiërarchie van een heersende clerus die de baas speelde over Gods kudde. Tegen het eind van de 5de eeuw werden deze zogenaamde “priesters” verondersteld te bemiddelen tussen God en mens. Deze mannen hadden de vroegere herders vervangen die gewoon de Schrift onderwezen. De Kerk was niet langer de gemeenschap van gelovigen in Christus Jezus, verenigd door het Evangelie; veeleer werd ze voor het grootste deel een systeem dat gedomineerd werd door een hiërarchie van de clerus.[4]

De opkomst van dit zich ontwikkelende religieuze systeem werd mogelijk gemaakt door verscheidene belangrijke krachten in het Romeinse keizerrijk. In 330 nC, verplaatste keizer Constantijn de troon van het Romeinse Rijk van Rome naar Constantinopel. Het machtsvacuüm, ontstaan door de verhuis, opende een zekere positie waarbij het zich ontwikkelende religieuze systeem kon gepositioneerd worden om een grotere greep te verkrijgen op burgerlijke macht. Ten tweede creëerden de invasies van de barbaren in het West Romeinse Rijk een overweldigende chaos, in het bijzonder binnen Rome zelf. Van de kans gebruik makend, grepen ondernemende religieuzen deze omstandigheden aan om stap voor stap de opkomende structuur op te bouwen van wat het pauselijke systeem van het Heilig Roomse Rijk zou worden.

Verder, door religieuze assimilatie van de barbaren, versterkte de bisschop van Rome in toenemende mate zijn plaats als een primaire verenigende macht die een corrupte en verstrooide maatschappij bij elkaar hield. Dus vanuit de uiteenvallende, verwarde ruïne van het Westerse Keizerrijk, kwam het Vaticaanse systeem triomfantelijk op en begon zichzelf de voorrechten van de caesars toe te eigenen. Bovendien deed ze zichzelf gelden als dat ze politiek gezag bezat boven alle heersers, premiers, en koningen van de wereld en, als het belangrijkste spirituele gezag, aan niets of niemand onderworpen. Dit was een van de belangrijkste veldslagen doorheen de eeuwen van het Heilig Roomse Rijk. Alhoewel de Reformatie in de 16de eeuw zich uiteindelijk ontdeed van de status van het Vaticaan op het civiele gebied, heeft het Vaticaan tot op vandaag nooit haar verlangen om de wereld te regeren opgegeven, zowel geestelijk als seculier.

Het Sacramentalisme begint

Beginnend in de 5de eeuw, doorgaand doorheen verscheidene zich opvolgende eeuwen, toen de stammen van barbaren ernaar verlangden christen te worden, ontving het pauselijke systeem deze nieuwe volkeren zoals zij waren. Omdat het ware Evangelie van redding door genade alleen, door geloof alleen, in Christus alleen, verlaten werd door het alsmaar meer wereldlijke religieuze systeem, was er geen oproep tot ware bekering en geloof. Het pauselijke systeem doopte eenvoudigweg de mensen uit deze barbarenstammen tot wat genoemd werd de Katholieke Kerk en hun namen werden ingeschreven in haar registers. Dit staat in contrast met de Schrift, waarin er een absolute connectie is tussen de Geest en het Woord van God – niet tussen fysisch doopwater en genade. Komen tot nieuwe geboorte, zoals gezien in het Nieuwe Testament, gebeurt door de Heilige Geest middels het instrument van Gods Woord. De apostel Petrus verkondigt daarom: “u, die opnieuw geboren bent, niet uit vergankelijk, maar uit onvergankelijk zaad, door het levende en eeuwig blijvende Woord van God”[5] Niettemin blijft de pauselijke leer, van zogenaamde wedergeboorte door de waterdoop, die startte in die vroege eeuwen, voortgaan in het systeem tot op vandaag. Het huidige Wetboek van Canoniek Recht (1983), Canon 849 zegt:

“Het doopsel, toegangspoort tot de sacramenten, in werkelijkheid of ten minste in verlangen noodzakelijk tot het heil, waardoor de mensen van de zonde bevrijd, tot kinderen van God herboren en, door een onuitwisbaar merkteken aan Christus gelijkvorming gemaakt, in de [rooms-katholieke] Kerk ingelijfd worden, wordt alleen door een wassing met echt water samen met de vereiste vorm van de doopwoorden geldig toegediend”

En zo werden dan, minstens in de 5de eeuw, mannen die zich aanmatigden te bemiddelen tussen God en mens, “priesters” genoemd.

Echter, in de Schrift, wordt iemand gered door alleen Gods genade. De Schrift is kristalhelder in Efeziërs 2:8-9: “Want uit genade bent u zalig geworden, door het geloof, en dat niet uit u, het is de gave van God; niet uit werken, opdat niemand zou roemen”. Efeziërs 2:7 zegt dat het Zijn goedheid is door Jezus Christus dat God de rijkdom van Zijn genade bewijst: “opdat Hij in de komende eeuwen de allesovertreffende rijkdom van Zijn genade zou bewijzen, door de goedertierenheid over ons in Christus Jezus”. Dat Hij alleen redt is de ware betekenis van goddelijke genade.

In een poging om reddende genade te imiteren, vanaf de late 5de eeuw, begon het pauselijke systeem te claimen dat haar sacramenten noodzakelijk zijn voor redding. Het vergde voor dit sacramentele systeem vele eeuwen om volledig ontwikkeld te worden tot zeven sacramenten. Zoals we zien vandaag zegt haar officiële leer het volgende: “De kerk verklaart dat de sacramenten van het Nieuwe Verbond heilsnoodzakelijk zijn voor de gelovigen”[6] Dit is de leidende politiek van het pauselijke systeem. En zo, op zondag 3 mei, 2015, gehoorzaamde paus Franciscus de leidende politiek van het Vaticaan met betrekking tot de sacramenten. Hij zei:

“Jezus is de wijnstok, en door Hem … zijn wij de takken, en door deze parabel wil Jezus ons het belang doen begrijpen van verenigd zijn met Hem. Geënt door de doop in Christus, hebben wij vrijelijk de gave van nieuw leven van Hem ontvangen; en we zijn in staat om in een vitale gemeenschap met Christus te blijven. Wij moeten trouw blijven aan onze doop, en groeien in vriendschap met de Heer door gebed, luisteren en onderworpenheid aan Zijn Woord, het Evangelie lezen, deelnemen aan de Sacramenten, in het bijzonder de Heilige Communie en de Biecht …”[7]

De stichting van het systeem met de paus als feitelijk Hoofd

Keizer Justinianus I (527-565) was degene, meer dan iemand anders, om de suprematie van de bisschop van Rome als hoofd van het systeem op te richten. Hij deed dit op een formele en wettelijke manier door het uitvaardigen van zuiver kerkelijke decreten en reguleringen onder de controle van burgerlijk recht. De historicus Le Roy Edwin Froom somde op wat er plaatsvond:

“Justinianus’ derde grote verwezenlijking was de regulering van kerkelijke en theologische zaken, gekroond door de keizerlijke Decreetbrief die de bisschop van Rome stelt als het ‘Hoofd van alle heilige kerken’, waardoor hij een wettelijk fundament legde voor pauselijke, kerkelijke suprematie”.[8]

Het decreet van Justinianus creëerde niet het officie van de paus, maar plaatste veeleer het wettelijke fundament voor de bevordering van besturende macht door de bisschop van Rome. De keizer wilde het verval van het keizerrijk matigen en daarbij werd kerkelijke eenheid opgelegd. Consequent hiermee werd de bisschop van Rome het hoofd van de kerk van het keizerrijk. Vervolgens begon de titel van “paus” te slaan op iemand die gesteld was als “bisschop van Rome”, die nu vrij was om het civiele zwaard van dwang te gebruiken dat hem gegeven was door Justinianus’ decreet. Vroeger kwam kerkelijke eenheid voort uit morele overtuiging van het Evangelie en de Schrift, om mensen te redden die toen zout en licht waren voor hun maatschappijen. Maar in de 8ste eeuw kwam civiele macht binnen de greep van het pausdom. Naarmate de macht van het “systeem” groeide, zo groeide ook de immoraliteit van zowel degenen die het systeem leidden als de mannen en vrouwen die onder hun controle stonden.

Immoraliteit gevolgd door kerkelijke moord en foltering

Het jaar 1073 vormde een keerpunt in de eeuwen van grove immoraliteit. Strenge discipline werd nu de norm van het pausdom. Toegevoegd aan de begeerten van het vlees, gingen pauselijke geesten verder met de uitbreiding van hun begeerte naar algehele heerschappij, zowel burgerlijk als kerkelijk. Tegen die tijd was de lijn van Karel de Grote te zwak geworden om de pauselijke ambities in te perken, en paus Gregorius VII (ook gekend als Hildebrand) was ambitieuzer dan allen die hem vooraf gegaan waren.  Hij was ervan overtuigd dat het bestuur van de paus in feite het bestuur van God was over de aarde, en besloot om alle gezag en macht, zowel wereldlijk als geestelijk, te onderwerpen aan de “stoel van Petrus”. Het was Gregorius VII die bedacht wat de enorme structuur van het pauselijke systeem zou moeten worden. Zijn doel was de opperste heerser en rechter te zijn van alle leiders, van zowel Kerk als Staat. Wat Gregorius zo schrander vatte was de notie dat om dominant te zijn over het wereldlijke rijk, het pausdom nodig moest claimen God te zijn. Deze notie, aangedreven door zijn verpletterende ambitie en gekoppeld aan de enorme rijkdom die de katholieke kerk tegen die tijd bezat, maakte haar implementatie mogelijk.

Deze sluwe bepalingen begonnen vrucht af te werpen zelfs tijdens Gregorius’ eigen bestuur (1073-1085). De pausen Innocentius III (1198-1216) en Bonifatius VIII (1294-1303) brachten de laatste toetsen aan de spirituele en wereldlijke macht aan. Paus Innocentius III kondigde een kruistocht af tegen de Albigenzen[9] en bood aan allen die zich hierin zouden engageren de vergiffenis van alle zonden om naar de hemel te gaan zonder het “vagevuur” te moeten aandoen. Het werd een oorlog die gevoerd werd met de grootst indenkbare wreedheid. Hele dorpen en steden werden uitgemoord; duizenden werden op de brandstapel verbrand, terwijl anderen het subject werden van de meest afgrijselijke folteringen. De geschiedenis van deze afschuwelijke daden van wreedheid en moord worden bevestigd in talloze verslagen. Paus Bonifatius VIII “was koppig, ambitieus, intelligent, verwaand, en vermetel. Hij geloofde diep dat de paus letterlijk de Plaatsvervanger van Christus was op aarde en dat hij buitengewone krachten bezat. Ieder die hem tegenstond, stond op tegen God, en daarom was hij zeker verderfelijk”.[10] Hij is welbekend voor een uitspraak in zijn pauselijke bul “Unam Sanctum”: “Wij verklaren, zeg, definiëren, en verkondigen aan elk menselijk schepsel dat zij uit noodzaak voor redding geheel ondergeschikt zijn aan de Romeinse paus”.[11] Vijfenzeventig pausen, de een na de ander, vanaf paus Innocentius III tot paus Pius VII, gingen akkoord met foltering, moord, brandstapel en de confiscatie van de eigendommen van gelovigen in de weerzinwekkende zes eeuwen van de Inquisitie.[12] Het pausdom legde ondraaglijke folteringen op en wrede dood op ware gelovigen.

De heerlijke Reformatie en de boosaardige Contrareformatie

De Reformatie in de 16de eeuw heeft een groot deel van het bijbelse geloof hersteld dat door de apostelen werd verkondigd. Niet enkel werd bijbels geloof hersteld, maar doorheen Europa werd het pauselijke systeem verwoest. De mannen van de Reformatie waren dezen zoals Luther te Wittenberg; Erasmus, en Colet te Oxford; Bilney, Latimer, en Cartwright te Cambridge; en Lefevre en Farel te Parijs. Deze leiders van de Reformatie waren hoog opgeleide mannen van hun generatie. De Reformatie was een geestelijk ontwaken. De voornaamste respons van het Rooms-katholieke systeem op het bijbelse geloof van de hervormers was de Contrareformatie. Dit werd voornamelijk bevorderd door de politieke en opleidingsinvloed van de Jezuïtenorde. De Jezuïeten, op een compromisloze en militante manier, leidden een beweging om het Rooms-katholieke systeem te herstellen tot de positie die het had vóór de Reformatie. De bedoeling van de Jezuïeten, toen en nu, is het indoctrineren van populaties. Populaties die niet gegrond zijn op de Bijbel zijn notoir bijgelovig en slaafs aan alle bewegingen van sentimentele religie en mysticisme. Omdat zij geen juiste kennis hebben van God door Jezus Christus en Zijn geschreven Woord, heeft het Jezuïtische mysticisme een grote aantrekkingskracht voor hen.  Voor zulke stuurloze mensen, in geestelijke duisternis, biedt het Rooms-katholieke systeem zowel geestelijk gezag van de Paus, haar zichtbare rituelen, en effectieve psychologische conditionering.

Tegen het midden van de 17de eeuw had de Jezuïetenorde duizenden leden over heel Europa. Hun missie, toen en nu, is geweest het ondermijnen van vertrouwen in de Bijbel als het Woord van God en het uitroeien van het effect van de Reformatie. Tijdens de paar volgende eeuwen werden zij de meest krachtige macht van de paus voor het ontdoen van de westerse cultuur van christelijk-bijbelse principes en –vrijheden. De Jezuïeten hadden een sterke politieke invloed bij katholieke monarchieën doorheen Europa. Zij hebben de belangrijkste Contrareformatie-inspanningen geleid gedurende vier eeuwen, door het ondersteunen van pauselijk gezag, het herstellen van het sacramentele systeem, en het bekendmaken van een onweerstaanbare versie van Rooms mysticisme en bijgelovigheden aan vele naties die geraakt werden door de bijbelse principes van de Reformatie. Veel van wat pauselijk Rome had bereikt sinds de Reformatie, en in moderne tijden, is te wijten aan de planning, strategie, en fanatieke toewijding van de Jezuïeten. Op 1 juni 2015 gebruikte het pauselijke systeem haar Jezuïtische paus Franciscus, om de Heer Jezus Christus gelijk te stellen aan Mohammed. Door dit te doen heeft ze gepoogd de absolute uniciteit van de Heer Jezus en het christelijke geloof te ontkrachten. De exacte woorden waren: “Jezus Christus, Mohammed, Jehovah, Allah. Dit zijn alle namen aangewend om een entiteit te beschrijven die duidelijk dezelfde is over de hele wereld”.[13] Zo een verloochening, door het pauselijke systeem, van de uniciteit van de Heer Jezus Christus is het toppunt van afvalligheid.

Het pauselijke systeem promoot haar eigen sociale culturele systeem

Het concept van “het algemeen welzijn” maakt integraal deel uit van de katholieke sociale doctrine. Zij definiëren “het algemeen welzijn” als volgt:

“Het algemeen welzijn bestaat niet uit een eenvoudige som van de bijzondere prosperiteiten van elk subject van de sociale entiteit. Toebehorend aan iedereen en elk persoon blijft het ‘algemeen’ omdat het ondeelbaar, en omdat het enkel samen mogelijk is het te bereiken, te doen toenemen en zijn effectiviteit te waarborgen … In feite kan het algemeen welzijn begrepen worden als de sociale en gemeenschappelijke dimensie van het algemeen welzijn”.[14]  

Impliciet in deze verklaring is het idee dat alle bezit, rijkdom en welzijn nooit tenvolle privé bezit zijn. Elders wordt officieel gesteld dat privé-eigendom en alle welzijn altijd onderworpen zijn aan reglementering opdat “het algemeen welzijn” de voornaamste begunstigdezou zijn.[15] Verder verklaart de Katechismus van de Katholieke Kerk:

“De staat moet het algemeen welzijn van de burgerlijke gemeenschap verdedigen en bevorderen. Het algemeen welzijn van de hele menselijke gemeenschap vraagt om een internationale organisatievorm”.[16]  

Door zich te richten naar actuele socialistische trends, hoopt het systeem een toenemende positie van relevantie te verwerven in seculiere politieke, economische en sociale kringen. Katholieke sociale doctrine betracht een Marxistisch-type van collectivisme waarin elk persoon een gelijk deel heeft van “het algemeen welzijn” gebaseerd op zijn zogenaamde menselijke waardigheid en rechten. Zo’n concept leert mensen afhankelijk te zijn van de burgerlijke overheid in plaats van zelf verantwoordelijkheid op te nemen voor hun eigen levens en keuzes, zoals de Bijbel dat eist. Nergens roept de Bijbel gelovigen op om zich afhankelijk te maken van de overheid voor hun levensvoorzieningen, maar zij moeten opzien naar God Die voor de zijnen zal voorzien.[17] Als echter de Bijbel irrelevant[18] kan gemaakt worden en het Evangelie verdraaid kan worden, zal de katholieke kerk andermaal een gelegenheid hebben om de internationale morele autoriteit te worden die ze nu claimt te zijn in voornamelijk katholieke landen.

Tot conclusie, de les die moet geleerd worden

Het pauselijke systeem kwam op onder het Romeinse keizerrijk en overleefde de val van het rijk. In 537 nC verschafte Justinianus de wettelijke basis opdat zij wereldlijke macht zou krijgen, die zij ook verkreeg in de volgende tien eeuwen. Haar wereldlijke macht werd tegengehouden door de ontdekking van de Bijbel en het Evangelie tijdens de Reformatie van de 16de eeuw. Het pauselijke systeem werd in het nauw gedreven door de Puriteinen van de 17de en de 18de eeuw. Toch overleefde ze de ondergang van het Heilig Roomse Rijk om een “soevereine natie” te worden in de 20ste eeuw, en om in de huidige eeuw een belangrijk machtsblok te vormen. Vandaag is paus Franciscus het zichtbare hoofd van de Roomse kerk; maar het pauselijke systeem is nog steeds de macht achter de troon. Het pauselijke systeem is niets minder dan het satanisch namaaksel van de ware christelijke Kerk; inderdaad, het is het geheimenis van de wetteloosheid”.[19] Het resultaat, door de eeuwen heen, is de “misleiding van de ongerechtigheid” van het systeem. Deze afvalligheid is gekenmerkt door hypocrisie en bedrog. Het afvallige pauselijke systeem, alhoewel uiterlijk schijnbaar bezig met rechtvaardigheid en heilig zijn, is erop uit te misleiden, zelfs de uitverkorenen als dat zou mogelijk zijn.

De ware Kerk is een van de grote geheimenissen die onthuld zijn door God, welke zijn grootste manifestatie had in het Nieuwe Testament als het lichaam van de Heer Jezus Christus.[20] Daarom verkondigt de Schrift: “Nadat God voorheen vele malen en op vele wijzen tot de vaderen gesproken had door de profeten, heeft Hij in deze laatste dagen tot ons gesproken door de Zoon, Die Hij Erfgenaam gemaakt heeft van alles, door Wie Hij ook de wereld gemaakt heeft. Hij, Die de afstraling van Gods heerlijkheid is en de afdruk van Zijn zelfstandigheid, Die alle dingen draagt door Zijn krachtig woord, heeft, nadat Hij de reiniging van onze zonden door Zichzelf tot stand had gebracht, Zich gezet aan de rechterhand van de Majesteit in de hoogste hemelen”.[21] Aldus is het zo dat waar Christendom gefocust is op de Persoon van de Heer Jezus Christus en niet op een politiek en kerkelijk systeem.

Als wij de macht, wijsheid en goedheid van de hemelse Vader aanschouwen, dan aanschouwen wij ook de macht, wijsheid en goedheid van de Heer Jezus Christus, want als Middelaar heeft Hij de natuur en volmaaktheden van God in Zichzelf. De Heer Jezus Christus alleen verzoent ons met God door de volle, wettelijke genoegdoening voor onze zonden, middels Zijn plaatsvervangende dood aan het kruis. Er is absoluut geen kerksysteem dat een ziel kan redden door geritualiseerde, sacramentele acties, of door enige andere middelen. Evenmin kunnen wij onszelf rechtvaardigen voor God door middel van religieuze werken, die altijd besmet zijn door onvolmaakte uitvoering en bedorven door ik-zuchtige motieven. Een ziel zal geen vrede met God hebben terwijl hij ernaar streeft zichzelf te redden met enig middel dat God niet accepteert. Het is enkel het door de Heer Jezus Christus verzoenende werk van uitstorting van Zijn bloed voor ons, dat tegemoet komt aan de eis van een Alheilige God en Zijn volmaakte wet. Het is door eenvoudig te vertrouwen op Christus als het Lam van God dat wij gered zijn. Door in Hem te geloven zijn wij bevrijd van de universele straf van de tweede dood en dat wij de verzekering hebben voor God dat wij geaccepteerd zijn in Hem.[22] Er is geen andere manier tot redding, waarvan de Heilige Geest getuigt in de gewetens van mensen met Zijn goedkeuring.[23]  “En de zaligheid is in geen ander, want er is onder de hemel geen andere Naam onder de mensen gegeven waardoor wij zalig moeten worden” (Handelingen 4:12).  Zo drukt Zijn Woord het uit: “Wie heb ik behalve U in de hemel? Naast U vind ik nergens vreugde in op de aarde”.[24] Ultiem is het de heerlijke persoon van de Heer Jezus Christus, die onthuld werd en leven en redding geeft. In totaal contrast hiermee levert het pauselijke systeem, dat leven en redding belooft, in feite slaafse rituelen en verdorvenheid, en uiteindelijk dood en veroordeling.

Ging men niet alleen voor het herstel van het absolute gezag van de Bijbel, en het Evangelie van genade tijdens de Reformatie van de 16de eeuw, dan had het gekund dat het pauselijke systeem nog steeds niet werd ontdekt. Niettegenstaande het pauselijke systeem, dat zo alomheersend wordt afgebeeld in de wereld van vandaag, overtuigt de Heilige Geest nog steeds individuele mensen van hun zonden tegenover de heilige God, en zendt hen berouw en bekering tot leven in Christus Jezus: “Deze Jezus heeft God door Zijn rechterhand verhoogd tot een Vorst en Zaligmaker, om Israël bekering te geven en vergeving van zonden”.[25] De bangelijke woorden van de Heer in Mattheüs 7:21 zouden een bel moeten laten rinkelen in de oren van hen die al hun hele leven geloven in het pauselijke religieuze systeem: “Niet ieder die tegen Mij zegt: Heere, Heere, zal binnengaan in het Koninkrijk der hemelen, maar wie de wil doet van Mijn Vader, Die in de hemelen is”. Geen enkel persoon zal louter door het erkennen van Christus’ gezag, door te geloven in Zijn goddelijkheid, door geloof in Zijn volmaaktheid en de oneindige verdienste van Zijn verzoening, enig deel hebben bij God in Zijn heerlijkheid, maar enkel zij die voor redding uitsluitend geloven in Jezus Christus. De Heer riep als volgt op beknopte wijze op om in Hem te geloven: “Dit is het werk van God: dat u gelooft in Hem Die Hij gezonden heeft”.[26] Evenzo verklaarden Paulus en Silas: “Geloof in de Heere Jezus Christus en u zult zalig worden, u en uw huisgenoten”[27] Het Evangelie van Jezus Christus houdt stand, en evenzo Zijn oproep in uw leven. Kent u persoonlijk Jezus Christus? Het water des levens wordt aan u aangeboden in de overvloed van genade, dat ver de boosheden van de zonde overtreft. De roep van de Heer in de Schrift luidt zo: “En de Geest en de bruid zeggen: Kom! En laat hij die het hoort, zeggen: Kom! En laat hij die dorst heeft, komen; en laat hij die wil, het water des levens nemen, voor niets”.[28]

Eens dat u, een veroordeelde zondaar, gelooft in Jezus Christus alleen, door genade alleen, door geloof alleen, als uw enige zekerheid en toevluchtsoord, zal u zich niet enkel bevrijd weten van uw zonden, maar bekwaam gemaakt zijn om uw leven te besturen: “Want als door de overtreding van de ene de dood geregeerd heeft door de ene, veel meer zullen zij die de overvloed van de genade en van de gave van de gerechtigheid ontvangen, in het leven regeren door de Ene, namelijk Jezus Christus”.[29] Zij die de overvloedige genade ontvangen, gegeven door Christus, zijn niet enkel bevrijd van de heerschappij, maar zij leven en regeren met Christus wanneer zij dagelijks geheiligd worden door Zijn Woord en de Heilige Geest, en door constante gemeenschap met Hem. Met Hem zullen zij ook voor altijd regeren en Hem verheerlijken in alle eeuwigheid. Geloof in Hem alleen en u zult veilig zijn in Hem: “tot lof van de heerlijkheid van Zijn genade, waarmee Hij ons begenadigd heeft in de Geliefde”[30]   “Daarom, als iemand in Christus is, is hij een nieuwe schepping: het oude is voorbijgegaan, zie, alles is nieuw geworden”.[31] ¨

Richard Bennett van “Berean Beacon”

Website: http://www.bereanbeacon.org/netherlands

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[1] Het pauselijke systeem bestuurt meer dan een miljard katholieken wereldwijd.

[2] Vid David Yallop, In God’s Name: An Investigation Into the Murder of Pope John Paul I  (Bantam Books, 1984)

[3]“ En ik zag dat de vrouw dronken was van het bloed van de heiligen, en van het bloed van de getuigen van Jezus. En ik was bovenmate verwonderd toen ik haar zag”. Openbaring 17:6

[4] Vid Wylie, The History of Protestantism,  Vol. I, Book I, pp. 3-14. Zie ook D’Aubigne, Boek I, pp.1-34.  Historicus William Gilly toont aan dat in de vroege 5de eeuw, Vigilantius, geboren in Acquitania, was sterk tegen het zich ontwikkelende crlericale systeem.

[5] 1 Petrus 1:23.

[6] RKK-Catechismus 1995 (NL), Par. 1129 (originele schuine letters).

[7] www.missionsandiego.org/pope-francis-bear-the-fruits-of-membership-in-christ-and-the-church-regina-caeli-messsage-may-3-2015/ (nadruk [vet] toegevoegd).

[8] The Prophetic Faith of our Fathers, door Le Roy Edwin FroomVol. I, p. 507.

[9] De Albigenzen waren een groep christenen, invloedrijk voor hun godvruchtige levens, die veroordeeld werden door het systeem van Rome. George Stanley Faber, schrijvend in 1838, geeft een voorbeeld van het pauselijke werk: “Overeenkomstig het plan overgenomen door de inquisiteurs van Languedoc, was het moreel onmogelijk voor enige van de beschuldigde Albigenzen, om de beschuldiging van Manicheïsme te ontlopen.

[10] http://history.boisestate.edu/westciv/babylon/04.htm  6/3/2015

[11] Henry Denzinger, The Sources of Catholic Dogma, herzien door Karl Rahner, B. Herder Book Co., 1957), #469.

[12] Zie de Video The Inquisition at: https://www.youtube.com/watch?v=Rx8PdvOELvY

[13] http://nationalreport.net/pope-francis-followers-koran-holy-bible/ 6/5/2015

[14] Compendium, Sect. 164

[15] Compendium, Sect. 177, 178

[16] RKK-Catechismus, 1995 (NL), Par. 1927

[17] Mattheüs 6:31-32 “Wees daarom niet bezorgd en zeg niet: Wat zullen wij eten? of: Wat zullen wij drinken? of: Waarmee zullen wij ons kleden? Want al deze dingen zoeken de heidenen. Uw hemelse Vader weet immers dat u al deze dingen nodig hebt”. Hebreeën 13:5-7 “Laat uw handelwijze zonder geldzucht zijn. Wees tevreden met wat u hebt, want Hij heeft Zelf gezegd: Ik zal u beslist niet loslaten en Ik zal u beslist niet verlaten. Daarom zeggen wij met goede moed: De Heere is voor mij een Helper en ik zal niet vrezen. Wat zal een mens mij doen? Denk aan uw voorgangers, die het Woord van God tot u gesproken hebben. Let op de uitkomst van hun levenswandel, en volg hun geloof na”.

[18] Deze agenda werd alomtegenwoordig onderwezen in westerse colleges en universiteiten ten minste since de jaren (1960).

[19] 2 Thessalonicenzen 2:7. Deze wetteloosheid kwam gradueel op binnen het pauselijke systeem naarmate het Romeinse Rijk baan maakte voor wat het Heilig Roomse Rijk werd.

[20] De term geheimenis (mysterie) betekent dat iets wat nu onthuld is, verborgen was in de verleden eeuwen. Een van de grote geheimenissen die God in het Nieuwe Testament onthult is het geheimenis van de kerk. Dit is iets nieuws: de kerk bestaande uit Jood en Heiden zijn één in Christus.

[21] Hebreeën 1:1-3

[22] Efeziërs 1:3-7

[23] Romeinen 5:1

[24] Psalm 73:25

[25] Lukas 24:46-47; Handelingen 5:31

[26] Johannes 6:29

[27] Handelingen 16:31

[28] Openbaring 22:17

[29] Romeinen 5:17

[30] Efeziërs 1:6

[31] 2 Korinthiërs 5:17

Das päpstliche System des Vatikans: Berechnende Genialität

Da die Strukturen der katholischen Kirche alarmierend sind, ist eine Entlarvung ihres Systems wesentlich. Das päpstliche System muss biblisch und historisch analysiert werden, um seinem Einfluss Einhalt zu gebieten. In dem Artikel „Die abgefeimte berechnende Genialität des päpstlichen Systems des Vatikans“ haben wir dies getan. Wenn man sich mit dem päpstlichen Rom auseinandersetzt, ist es äußerst wichtig, sich in Erinnerung zu rufen, dass diejenigen, die „nicht aus der Geschichte lernen, dazu bestimmt sind, sie zu wiederholen.“ Viele Christen, und tatsächlich sogar evangelikale Gemeinden, haben Schaden erlitten aufgrund ihrer Unkenntnis über die Genialität des Vorgehens des Vatikans.

Das päpstliche System des Vatikans: Berechnende Genialität

Richard Bennett

Angesichts der vermeintlichen Auswirkungen der globalen Erwärmung hat Papst Franziskus die Nationen der Welt zu einer ethischen und wirtschaftlichen Revolution aufgerufen. Der Vatikan besteht darauf, dass die Zerstörung des Ökosystems der Welt verhindert werden muss, indem die Menschen ihren Lebensstil ändern und ihren Energieverbrauch einschränken, um eine noch nie dagewesene Zerstörung des Planeten vor Ende dieses Jahrhunderts abzuwenden. Hierbei handelt es sich nur um ein Beispiel aus jüngster Zeit, wie der Vatikan auf seine Mitglieder und die Menschen der Welt Einfluss nimmt.

Sei es im Fernsehen, im Radio, im Internet oder auf YouTube, Papst Franziskus wird als der Held des Tages dargestellt. Was die meisten Leute nicht richtig begreifen, ist die Bühne, auf der Franziskus agiert. Ohne den päpstlichen Staat wäre Jorge Mario Bergoglio aus Argentinien den meisten Menschen der Erde nicht bekannt. Das päpstliche System ist ein unübertroffenes gigantisches globales Religionssystem, obgleich es sich so freundlich und einladend darstellt. Das Papsttum verfügt über einen gewaltigen Reichtum, weltweiten Einfluss, und es reguliert den Glauben von Millionen. Als eine der größten Organisationen auf Erden weist es die hervorragende Fähigkeit auf, seine eigentlichen Ziele auf vielfältige Weise durchzusetzen. 

Das päpstliche System istvor allem eine elitäre bürokratische Maschinerie. Es ist so mächtig, dass sich ihr selbst der Papst unterordnen oder mit Konsequenzen rechnen muss. Ein Beispiel ist die mutmaßliche Ermordung von Papst Johannes Paul I. (Albino Luciani) im September 1978, nach nur 33 Tagen seiner Wahl zum Papst. In jener Zeit berichtete das katholische Nachrichtenmagazin Zenit, dass Kardinal Ratzinger mitteilte, „sein Tod war völlig unerwartet. Johannes Paul I. schien sich guter Gesundheit zu erfreuen.“ Ratzinger wusste indes auch vom unnatürlichen Ableben anderer Päpste. Zum Beispiel, die Zahl der ermordeten Päpste schließt Papst Stephan VII. (896-897) ein, der erdrosselt wurde; Stephan IX. (939-942), der verstümmelt wurde; Johannes XII. (955-964), der ermordet wurde; Benedikt VI. (973-974), der erdrosselt wurde; Johannes XIV. (983-984), den man verhungern ließ; Gregor V. (996-999), der vergiftet wurde; Clemens II. (1046-1047), der vergiftet wurde; Damasus II., der ermordet wurde und Papst Pius XI. (1939), der angeblich ermordet wurde. Später, im Jahre 2013, wurde Papst Benedikt XVI., so wird behauptet, zum Rücktritt gezwungen. 

Überblick über die Geschichte des päpstlichen Systems

Im 4. und 5. Jahrhundert, nachdem die großen Christenverfolgungen vorüber waren und Konstantin das Christentum zur Religion des Römischen Reiches erklärt hatte, war das Evangelium so verwässert, dass es Raum für heidnische Praktiken und gnostische Spekulationen bot. Der wahre Gottesdienst und die Überführung durch den Heiligen Geist waren einem Geist der Verweltlichung gewichen. Das, was man als Kirche bezeichnete, beinhaltete nun Praktiken heidnischer Kulte und führte dazu, dass die Kirche äußere Rituale vollzog, die der Schrift fremd waren und die nicht mehr vom authentischen geistlichen Leben charakterisiert waren. Die Geschichte von Vaudois und den Paulizianern, und später von den Waldensern, verdeutlicht, dass sich das, was man als „Kirche“ bezeichnete, immer weiter vom wahren biblischen Glauben entfernte. Als solche wurde die Kirche zu einer grausamen Verfolgerin aller, die für die offenbarten Wahrheiten des Neuen Testaments eintraten.

Seit neutestamentlicher Zeit hat das Evangelium eine innere Einheit unter Gläubigen geschaffen; doch als Ritualismus das Evangelium ersetzte, wurde ein institutionalisiertes System ins Leben gerufen, das lediglich auf einer äußerlichen, sichtbaren Einheit beruhte. Die trügerische Trennung zwischen Klerus und Laien brachte eine autoritäre Ordnung von Priestern und Bischöfen mit Bistümern hervor. Dies entwickelte sich weiter zu einer etablierten Hierarchie von einem Klerus, der über die Herde Gottes herrschte. Am Ende des 5. Jahrhunderts beanspruchten die sogenannten „Priester“ für sich, zwischen Gott und dem Menschen Mittler zu sein. Diese Männer hatten die früheren Pastoren des Evangeliums ersetzt, die einfach Gottes Wort lehrten. Die Kirche war nicht mehr die Gemeinschaft der Gläubigen in Christus Jesus, die durch das Evangelium verbunden waren. Vielmehr entwickelte sich die Kirche größtenteils zu einem System, das von Bischöfen und Presbytern beherrscht wurde.

Dass dieses religiöse System seine Macht ausbauen konnte, wurde durch eine Reihe wichtiger Faktoren in der Zivilherrschaft ermöglicht. 330 n. Chr. verlegte Kaiser Konstantin den Sitz des Römischen Reiches von Rom nach Konstantinopel. Das Machtvakuum, das er dadurch hinterließ, eröffnete dem sich entfaltenden religiösen System die Möglichkeit, größere Zivilmacht an sich zu reißen. Zweitens, die Invasion der Barbaren in den westlichen Teil des Römischen Reiches schuf ein enormes Chaos, vor allem in Rom selbst. Die religiösen Vertreter nutzten diese Krise für sich, um Schritt für Schritt die Strukturen zu schaffen, die zum päpstlichen System des Heiligen Römischen Reiches werden sollten.

Überdies festigte der Bischof von Rom seine Stellung als primäre Kraft, die eine korrumpierte und zerrüttete Gesellschaft einte, indem er die religiöse Eingliederung der Barbaren vorantrieb. So stand aus der zerfallenen, verwirrten Ruine des westlichen Römischen Reiches das triumphierende vatikanische Systemauf und begann damit, sich selbst die Vorrechte der Kaiser anzueignen. Zusätzlich sicherte es sich politische Autorität über alle Herrscher, und Könige der Welt als die primäre geistige Autorität, die sich selbst niemand anderem unterstellte. Dies war eine der wichtigsten Auseinandersetzungen des Heiligen Römischen Reiches durch die Jahrhunderte. Obwohl der Vatikan durch die Reformation im 16. Jahrhundert schließlich seinen Status auf ziviler Ebene einbüßte, hat er bis heute sein Streben nach Weltherrschaft nicht aufgegeben, sowohl geistig als auch zeitlich.

Beginn des Sakramentalismus

Mit Beginn des 5. Jahrhunderts und in den folgenden Jahrhunderten wollten neue Stämme von Barbaren zum Christentum konvertieren; das päpstliche System nahm diese Völker so auf, wie sie waren, unbekehrte Völker. Weil das wahre Evangelium des Heils – aus Gnade allein, aus Glauben allein, in Christus allein – durch das immer weltlicher werdende religiöse System aufgegeben wurde, verstummte der Ruf zur Buße und zum Glauben. Das päpstliche System taufte einfach die Menschen dieser barbarischen Stämme in das hinein, was man als Kirche bezeichnete, und ihre Namen wurden in die Kirchenlisten aufgenommen. Dies steht im totalen Widerspruch zur Heiligen Schrift, wo es eine unbedingte Verbindung zwischen dem Heiligen Geist und der Heiligen Schrift gibt – nicht jedoch zwischen bloßem Wasser und der Gnade. Die Wiedergeburt, wie das Neue Testament lehrt, geschieht durch den Heiligen Geist aufgrund von Gottes Wort. Daher heißt es in 1Petrus 1,23: „... denn ihr seid wiedergeboren nicht aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen, durch das lebendige Wort Gottes, das in Ewigkeit bleibt.“ Nichtsdestotrotz besteht die päpstliche Lehre einer angeblichen Wiedergeburt durch die Taufe, die in den frühen Jahrhunderten ihren Anfang nahm, bis auf den heutigen Tag fort. Im gültigen päpstlichen Kirchenrecht, § 849, heißt es:

„Die Taufe ist die Eingangspforte zu den Sakramenten; ihr tatsächlicher Empfang oder wenigstens das Verlangen danach ist zum Heil notwendig; durch sie werden die Menschen von den Sünden befreit, zu Kindern Gottes neu geschaffen und, durch ein untilgbares Prägemal Christus gleichgestaltet, der [Katholischen] Kirche eingegliedert; sie wird nur durch Waschung mit wirklichem Wasser in Verbindung mit der gebotenen Form der Taufworte gültig gespendet.“

Immerhin beanspruchten spätestens seit dem 5. Jahrhundert Männer, die man als Priester bezeichnete, Mittler zwischen Gott und den Menschen zu sein.

Doch in der Heiligen Schrift wird ein Mensch vor dem allheiligen Gott allein durch Gottes Gnade errettet. Die Schrift lehrt in Epheser 2,8-9 kristallklar: „Denn aus Gnade seid ihr errettet durch den Glauben, und das nicht aus euch — Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit niemand sich rühme.“ Epheser 2,7 sagt, dass Gott uns durch Christus Jesus in seiner Gnade „den überschwänglichen Reichtum seiner Gnade in Güte an uns erweis.“ Dass er allein errettet ist die ganze Bedeutung der göttlichen Gnade.

In dem Versuch seit dem 5. Jahrhundert, rettende Gnade zu imitieren, beanspruchte das päpstliche System, dass die Sakramente für das Heil unabdingbar waren. Es dauerte viele Jahrhunderte, bis das sakramentale System in Form von sieben Sakramenten voll ausgereift war. Heute heißt es offiziell: „Die Kirche sagt, dass die Sakramente des Neuen Bundes für die Gläubigen

heilsnotwendig sind [Vgl. K. v. Trient: DS 1604].“ Das ist geltendes Recht im päpstlichen System. Am Sonntag, den 3. Mai 2015, folgte Papst Franziskus genau der Linie des Vatikan, was Sakramente angeht und erklärte:

„Jesus ist der Wein, und durch ihn ... sind wir die Reben, und durch dieses Gleichnis will Jesus uns verständlich machen, wie wichtig es ist, mit ihm verbunden zu bleiben. Indem wir durch die Taufe in Christus eingepfropft werden, empfangen wir von ihm die Gabe des neuen Lebens; und wir sind in der Lage, eine lebendige Gemeinschaft mit Christus zu pflegen. Wir müssen treu an der Taufe festhalten und durch Gebet in unserer Freundschaft dem Herrn wachsen, auf sein Wort hören, das Evangelium lesen, an den Sakramenten teilhaben, insbesondere an der Eucharistie und der Versöhnung ...“

Wie der Papst zum Haupt des päpstlichen Systems wurde

Es war vor allem Kaiser Justinian I. (527-565), der den Bischof von Rom als Haupt des religiösen Systems einsetzte. Er vollzog dies in formaler, gesetzlicher Weise, indem er kirchliche Edikte und Regelungen unter die Kontrolle des Zivilgesetzes stellte. Der Historiker Le Roy Edwin Froom fasst diesen Prozess zusammen:

„Justinians dritte große Errungenschaft war die Reglementierung kirchlicher und theologischer Angelegenheiten, die ihren Höhepunkt fand, als er das kaiserliche Dekret erließ, das den Bischof von Rom zum ‚Haupt aller heiligen Kirchen‘ machte und somit die rechtliche Grundlage für die päpstliche Vorherrschaft in der Kirche schuf.“

Das Dekret von Kaiser Justinian schuf das Amt des Papstes nicht, vielmehr begründete es die rechtliche Grundlage dafür, dass der Bischof von Rom von nun an seine Macht ausbauen konnte. Der Kaiser wollte den Niedergang des Römischen Reiches aufhalten, und folglich war kirchliche Einheit geboten. Infolgedessen wurde der Bischof von Rom zum Haupt der Kirche im Römischen Reich. Zuvor war das Evangelium und die Heilige Schrift das Fundament für die Einheit der Kirche. Die Menschen wurden durch das Evangelium gerettet und sollten Salz und Licht in der Zivilgesellschaft sein. Im 8. Jahrhundert griff der Papst schließlich nach der Zivilmacht. In dem Maße, in dem das System wuchs, verbreitete sich Unmoral im Lebenswandel sowohl derer, die Führer in diesem religiösen System waren, als auch derer, die unter der Kontrolle dieses Systems standen.

Der Unmoral folgten Mord und Folter durch die Kirche

Das Jahr 1073 war ein Wendepunkt nach Jahrhunderten großer Unmoral. Rigorose Disziplin wurde von nun an zur Norm im Papsttum. Die Päpste strebten eine allumfassende Herrschaft an, sowohl kirchlich als auch staatlich. In jener Zeit war die Linie von Karl dem Großen zu schwach geworden, um die päpstlichen Ambitionen einzudämmen. Der Ehrgeiz von Papst Gregor VII. (auch als Hildebrand bekannt) übertraf alles, was zuvor bekannt war. Er war überzeugt, dass die Herrschaft des Papstes unumstößlich nichts anderes war als die Herrschaft Gottes auf Erden. Er war entschlossen, alle Autoritäten und Mächte, sowohl die geistlichen als auch die weltlichen, dem „Stuhl Petri“ zu unterwerfen. Es war Gregor VII., der eine Vision davon entwarf, welche Gestalt das päpstliche System haben sollte. Sein Ziel war es, der oberste Herrscher und Richter aller Oberhäupter, der kirchlichen wie staatlichen, zu werden. Gregory hatte mit Scharfsinn begriffen, dass das Papsttum für sich Göttlichkeit beanspruchen musste, wollte es über die zeitliche Ordnung herrschen. Diese Vorstellung, beflügelt durch seinen enormen Ehrgeiz und befördert durch den erheblichen Wohlstand der katholischen Kirche in jener Zeit, ermöglichte die Umsetzung seiner Pläne.

Seine durchtriebenen Handlungen trugen bereits in Gregors eigener Amtszeit (1073-1085) Früchte. Papst Innozenz III. (1198-1216) und Papst Bonifatius VIII. (1294-1303) brachten das päpstliche Machtsystem über die kirchliche wie weltliche Ordnung zur Blüte. Papst Innozenz III. rief zu einem Kreuzzug gegen die Albigenser auf und versprach allen, die daran teilnahmen, Sündenvergebung und direkten Zugang zum Himmel, ohne im Fegefeuer verweilen zu müssen. Es handelte sich um einen Kreuzzug von unvorstellbarer Grausamkeit. Ganze Dörfer und Städte wurden hingemetzelt; Tausende wurden am Scheiterhaufen verbrannt, während andere grausamster Folter ausgesetzt wurden. Die Geschichte dieser entsetzlichen Grausamkeiten und Mordtaten sind durch zahlreiche Berichte belegt. Papst Bonifatius VIII. war “starrsinnig, ehrgeizig, intelligent, verschlagen und skrupellos. Er glaubte fest daran, dass der Papst tatsächlich der Stellvertreter Christi auf Erden sei und über außergewöhnliche Macht verfüge. Jeder, der ihm widerstand, widerstand Gott und musste folglich böse sein.“ Er war bekannt für die Aussage in seiner päpstlichen Bulle Unum Sanctum: „So erklären wir denn, dass alle menschliche Kreatur bei Verlust ihrer Seelen Seligkeit untertan sein muss dem Papst in Rom, und sagen es ihr und bestimmen es.“

75 Päpste, einer nach dem anderen, von Papst Innozenz III. bis Papst Pius VII., ließen Folter, Mord, Todesurteile durch Verbrennung und Konfiszierung des Eigentums von Gläubigen in den sechs schrecklichen Jahrhunderten der Inquisition zu. Das Papsttum verübte grausamste Folter an wahren Gläubigen und tötete viele auf bestialische Weise.

Die herrliche Reformation und die heimtückische Gegenreformation

Die Reformation des 16. Jahrhunderts stellte in großem Maße den biblischen Glauben, der von den Aposteln verkündigt wurde, wieder her. Es wurde nicht nur der biblische Glaube wiederhergestellt, sondern in ganz Europawurde das päpstliche System geschwächt. Die Männer der Reformation waren Personen wie Luther in Wittenberg, Erasmus und Colet in Oxford, Bilney, Latimer und Cartwright in Cambridge, Lefevre und Farel in Paris. Diese Führer waren hochgebildete Männer dieser Generation.

Die Reformation war eine herrliche geistliche Erweckung. Die Antwort der katholischen Kirche auf den biblischen Glauben der Reformatoren war die Gegenreformation. Sie wurde vor allem auf politischem Wege und durch Bildungsinstitutionen der Jesuiten vorangetrieben. Die Jesuiten führten eine Bewegung an, die kompromisslos und nach militärischem Vorbild danach strebten, das katholische System wieder in den Stand vor der Reformation zu versetzen. Das Ziel der Jesuiten, heute wie damals, ist es, die Bevölkerung zu indoktrinieren. Die Masse, die nicht in der Bibel gegründet ist, folgt gewöhnlich ihrem Aberglauben und sentimentalen religiösen Gefühlen sowie ihren mystischen Neigungen. Da sie über keine wahre Gotteserkenntnis durch Jesus Christus und sein geschriebenes Wort verfügt, ist sie für den jesuitischen Mystizismus sehr empfänglich. Für Menschen, die in geistiger Dunkelheit umherirren, bietet das katholische System sowohl die geistige Autorität des Papstes, seine sichtbaren Rituale als auch eine effektive psychologische Konditionierung an.

Mitte des 7. Jahrhunderts verfügte der Jesuitenorden über Tausende von Mitgliedern in ganz Europa. Ihre Mission, heute wie damals, bestand darin, das Vertrauen in die Bibel als Gottes Wort zu schwächen und die Früchte der Reformation wieder zunichte zu machen. In den folgenden Jahrhunderten wurden die Jesuiten zur größten Macht des Papsttums, um die westliche Kultur ihrer christlich-biblischen Prinzipien und Freiheiten zu berauben. Die Jesuiten übten großen politischen Einfluss auf die katholischen Monarchen in Europa aus. Vier Jahrhunderte lang führten sie die Anstrengungen der Gegenreformation an, indem sie für die päpstliche Macht eintraten, die Sakramentslehre der katholischen Kirche verbreiteten und unter den Nationen, die unter dem Einfluss der biblischen Prinzipien der Reformation standen, eine verlockende Form des katholischen Mystizismus und Aberglaubens verkündigten. Vieles, was das päpstliche Rom seit der Reformation und in jüngster Zeit erreicht hat, geht auf die durchdachte Strategie und die fanatische Hingabe der Jesuiten zurück.

Das Papsttum fördert das eigene kulturelle System

Die Vorstellung des „Allgemeinwohls“ ist ein integraler Bestandteil der katholischen Soziallehre. Das Allgemeinwohl wird wie folgt definiert:

„die Summe aller jener Bedingungen des sozialen Lebens, durch welche die einzelnen, die Familien und gesellschaftlichen Gruppen ihre eigene Vervollkommnung voller und schneller erreichen können... Das Allgemeinwohl kann in der Tat als die soziale und gesellschaftliche Dimension des moralisch Guten verstanden werden.“

In dieser Aussage eingeschlossen ist die Vorstellung, dass aller Besitz, Reichtum und alle Waren niemals völlig privater Besitz sein können. An anderer Stelle wird offiziell gesagt, dass Privateigentum und jeder Besitz immer der Forderung unterworfen ist, dem „Allgemeinwohl“ am besten zu dienen. Darüber hinaus heißt es im Katholischen Katechismus:

„Der Staat hat die Aufgabe, das Gemeinwohl der Gesellschaft zu verteidigen und zu fördern. Das Gemeinwohl der gesamten Menschheitsfamilie erfordert eine Organisation der internationalen Gesellschaft.“

Indem sich das System den gegenwärtigen sozialistischen Trends anpasst, hofft es, zunehmend Einfluss auf säkulare politische, ökonomische und soziale Kreise ausüben zu können. Die katholische Soziallehre strebt einen Kollektivismus nach marxistischem Vorbild an, wonach jede Person gleichen Anteil am „Allgemeinwohl“ hat, was auf der sogenannten Menschenwürde und den Menschenrechten beruht. Solch eine Auffassung macht die Menschen vom Staat abhängig, anstatt dass es sie Verantwortung für ihr eigenes Leben und ihre Entscheidungen übernehmen lässt, wie die Bibel es fordert. An keiner Stelle in der Bibel werden Gläubige dazu aufgerufen, sich vom Staat für ihren Lebensunterhalt abhängig zu machen, sondern sie sollen vielmehr auf Gott schauen, der ihnen Hilfe zukommen lässt. Wenn die Bibel jedoch bedeutungslos und das Evangelium verdreht wird, dann wird die katholische Kirche ein weiteres Mal die Gelegenheit ergreifen, internationale moralische Autorität für sich zu beanspruchen, die sie derzeit vor allem in katholischen Nationen bereits beansprucht.

Schlussfolgerung: Eine Lektion lernen

Das päpstliche System entstand im Römischen Reich und überdauerte den Niedergang des Reiches. 537 n. Chr. schuf Justinian die gesetzliche Grundlage zur Ausübung der Zivilmacht, die vom Papst in den nächsten zehn Jahrhunderten ausgeübt wurde. Die zeitliche Macht des Papsttums wurde im 16. Jahrhundert durch die Wiederentdeckung der Botschaft der Bibel und des Evangeliums eingeschränkt. Sie wurde durch die Puritaner im 17. und 18. Jahrhundert in die Schranken gewiesen. Nichtsdestotrotz überdauerte die päpstliche Macht den Niedergang des Heiligen Römischen Reiches, um im 20. Jahrhundert eine „souveräne Nation“ zu werden, die in der gegenwärtigen Zeit zu den globalen Machtzentren der Welt zählt. Papst Franziskus ist derzeit das sichtbare Haupt der römischen Kirche, aber das päpstliche System herrscht noch im Hintergrund. Das päpstliche System ist nichts weniger als die satanische Imitation der wahren christlichen Kirche, das „Geheimnis der Gesetzlosigkeit“. Über Jahrhunderte war das System von der „Verführung zur Ungerechtigkeit“ charakterisiert. Solch ein Abfall weist Merkmale der Heuchelei und Verführung auf. Das abgefallene päpstliche System, das äußerlich nach Gerechtigkeit und Heiligkeit strebt, zielt darauf ab, selbst die Auserwählten, wenn möglich, zu verführen, wenn möglich.

Die wahre Gemeinde ist eines der größten Geheimnisse, das von Gott geoffenbart wurde. Sie ist im Neuen Testament als der Leib des Herrn Jesus Christus geoffenbart. Wahres Christentum ist auf die Person Jesu Christi gerichtet; es handelt sich nicht um ein politisches oder kirchliches System.

Wie wir die Macht, Weisheit und Güte des himmlischen Vaters erkennen, so erkennen wir auch die Macht, Weisheit und Güte des Herrn Jesus Christus, denn er verfügt als Mittler über die Natur und die Eigenschaften Gottes selbst. Der Herr Jesus Christus alleine versöhnt uns mit Gott, indem er unsere Sünden vollkommen austilgt durch seinen stellvertretenden Tod am Kreuz.

Es gibt absolut kein kirchliches System, das eine Seele durch Riten oder Sakramente oder durch andere Handlungen erlösen kann. Auch können wir uns nicht selbst vor Gott durch unsere religiösen Werke gerecht machen, da sie stets von Unvollkommenheit und selbstsüchtigen Motiven begleitet sind. Eine Seele wird keinen Frieden mit Gott finden, wenn sie sich selbst erretten will durch Dinge, die Gott nicht akzeptiert. Es ist allein das erlösende Werk Jesu Christi und sein vergossenes Blut, das die Forderungen des heiligen Gottes und seines vollkommenen Gesetzes erfüllen kann. Dies bedeutet einfach, Christus als dem Lamm Gottes zu vertrauen, dass er uns erretten kann. Indem wir an ihn glauben, werden wir von der universellen Strafe des zweiten Todes errettet und erlangen Gewissheit vor Gott, dass wir in ihm angenommen sind. Es gibt keinen anderen Heilsweg, den Gott, der Heilige Geist, vor den Gewissen aller Menschen bezeugt. „Und es ist in keinem anderen das Heil; denn es ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, in dem wir gerettet werden sollen!“ Sein Wort lehrt uns demgemäß: „Wen habe ich im Himmel [außer dir]? Und neben dir begehre ich nichts auf Erden!“ Es ist letztlich die herrliche Person des Herrn Jesus Christus, die geoffenbart wurde und Leben und Heil schenkt. Im völligen Widerspruch hierzu bietet das päpstliche System, das Leben und Heil verspricht, nur Sklaverei von Ritualen und Unmoral und letztlich Tod und Verdammnis.

Wären die absolute Autorität der Bibel und das Evangelium der Gnade im Laufe der Reformation des 16. Jahrhunderts nicht wiederhergestellt worden, würde das päpstliche System möglicherweise noch heute unbemerkt von den Menschen seine Macht ausüben. Trotz des päpstlichen Systems, das in der heutigen Welt so viel Einfluss ausübt, überführt der Heilige Geist noch immer einzelne Menschen von ihrer Sünde vor dem heiligen Gott und wirkt in ihnen Buße zum Leben in Christus Jesus. „Diesen hat Gott zum Fürsten und Retter zu seiner Rechten erhöht, um Israel Buße und Vergebung der Sünden zu gewähren.“

Die Pilgerreise aus Rom

Bartholomew F. Brewer

Millionen von Katholiken sind nur dem Namen nach römisch-katho- lisch, sei es, weil in ihrem sozialen Umfeld alle Leute katholisch sind, oder weil sie zu träge sind, um offi- ziell auszutreten.

Unsere Familie aber war aus Über-
zeugung römisch-katholisch, und wir
verstanden und praktizierten die Leh-
ren unserer Religion. Wir glaubten,
dass unsere Kirche die einzig wah-
re, von Jesus Christus gegründete
Kirche sei. So hinterfragten wir
nichts von dem, was unsere Priester
lehrten. Damals – vor dem Zweiten
Vatikanischen Konzil – glaubte je-
der Katholik, dass es ausserhalb der
römisch-katholischen Kirche kein
Heil gebe. Das gab uns ein Gefühl der Sicherheit. Wir wussten uns auf dem rechten Weg, geborgen in den Armen der ‚Heiligen Mutter Kirche‘.

Als ich noch nicht ganz 10-jährig war, starb mein Vater. Von da an ging meine Mutter jeden Tag zur Messe; während über 24 Jahren fehl- te sie keinen Tag. Jeden Abend beteten wir in der Familie gewissen- haft den Rosenkranz. Wir wurden ermutigt, regelmässig die Heilige Messe zu besuchen. Neben der Belehrung zuhause war auch unsere gesamte Schulbildung römisch-katholisch geprägt. Monsignore Hu- bert Cartwright und die anderen Priester in unserer Pfarrei (der ‚Ka- thedrale der Heiligen Peter und Paul‘, in Philadelphia, Pennsylvania) sagten oft, unsere Familie sei katholischer als Rom.

So ist es nicht erstaunlich, dass ich, als ich vor der Berufswahl stand, den Ruf zum Priesteramt verspürte. Allerdings wollte ich nicht ein säkularer Priester werden, der in einer Pfarrei tätig ist, sondern beschloss, mich bei den ‚Barfüssigen Karmelitern‘ zu bewerben, ei- nem der strengsten und ältesten Mönchsorden.

Die Pilgerreise aus Rom

Mein Motiv war Liebe

Vom ersten Tag an, den ich auf dem ‚Heiligen Hügel‘ in Wisconsin verbrachte, liebte ich das religiöse Leben dort, und dies gab mir die nötige Motivation, um all die Latein- und anderen Studien durchzu- halten, die für mich sehr schwierig waren. Die Hingabe und Aufopfe- rung der Priester, die uns unterrichteten, erinnerten mich ständig dar- an, dass es sich lohnte, jedes erforderliche Opfer zu bringen, um das Ziel der Priesterweihe zu erreichen.

Die Ausbildung, die ich erhielt, war gründlich: 4 Jahre Gymnasium, 2 Jahre als Novize, 3 Jahre Philosophie- und 4 Jahre Theologiestudium (das letzte Jahr davon erst nach der Priesterweihe). Ich nahm die Übun- gen zur Selbstkasteiung und die anderen Klosterregeln sehr ernst und zweifelte kein einziges Mal an meiner Berufung oder an irgend etwas von dem, was ich gelehrt wurde. Als ich das Gelübde der Armut, Keuschheit und des Gehorsams ablegte, bedeutete dies für mich le- benslängliche Hingabe an Gott. Die Stimme der Kirche war für mich die Stimme Gottes.

Ein weiterer Christus

Ich empfing meine Priesterweihe im ‚Dom der unbefleckten Emp- fängnis Mariens‘ in Washington, D.C., der siebtgrössten Kirche der Welt. Als Bischof John M. McNamara seine Hände auf meinen Kopf legte und dazu die Worte aus Psalm 110,4 zitierte: „Du bist Priester in Ewigkeit nach der Weise Melchisedeks!“, da überwältigte mich der Glaube, dass ich nun ein Mittler zwischen Gott und den Menschen war.

Meine Hände wurden gesalbt und mit speziellen Tüchern eingebun- den, was bedeutete, dass sie nun geweiht waren, um Brot und Wein in das wirkliche Fleisch und Blut Jesu Christi zu verwandeln; um das Opfer von Golgatha durch das Messopfer fortzuführen und um durch die Sakramente der Taufe, der Firmung, der Beichte, der Ehe und der Letzten Ölung rettende Gnade zu vermitteln.

Gemäss der Lehre der Kirche erhält der Priester bei der Weihe ein ‚unauslöschliches Prägemal’, ein nie endendes Auswechseln seiner Per- sönlichkeit mit derjenigen von Christus, so dass er seine priesterlichen Pflichten als ein ‚weiterer Christus‘ oder ‚anstelle des Christus‘ aus- üben könne. Diese Überzeugung ist so tief, dass die Leute tatsächlich niederknieten und unsere frisch geweihten Hände küssten.

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Nun musste ich noch das letzte Jahr des Theologiestudiums absol- vieren, das im Grunde genommen als letzte Vorbereitung für den Predigtdienst, das Abnehmen der Beichte und das Erteilen der Abso- lution für die Vergebung der Sünden diente. Dann wurde mein seit langem geäusserter Wunsch erfüllt, in den Philippinen als Missions- priester zu wirken.

Neue Freiheit im Missionsleben

Der Wechsel vom geregelten Klosterleben zum einfachen und freien Missionarsleben war eine Herausforderung, auf die ich nicht vorbe- reitet worden war. Ich genoss die Reisen zu den über achtzig kleinen, primitiven Ortschaften, die unserer Pfarrei zugeordnet waren, und auch der Religionsunterricht, den ich in der Karmeliterschule unserer klei- nen Stadt erteilte, machte mir grosse Freude. Bis dahin hatte sich mein Leben fast ausschliesslich unter Männern abgespielt. Nun genoss ich es, den Mädchen zuzusehen, wenn sie kicherten und mit Knaben flir- teten. Nach einer gewissen Zeit wurde ich auf eine der fleissigeren Schülerinnen aufmerksam, die mein Interesse stark einnahm. Diese junge Dame war viel reifer, als es ihrem Alter entsprach, weil sie seit dem Tod ihrer Mutter eine grosse Verantwortung zu tragen hatte. Sie war lieblich und antwortete schüchtern, wenn wir nach dem Unterricht ein paar Momente stehlen konnten, um allein miteinander zu reden. Das war ein neuartiges Abenteuer, und bald interpretierte ich das, was wir füreinander empfanden, als Liebe.

Es überrascht nicht, dass der Bischof bald davon erfuhr, obwohl er viele Kilometer entfernt wohnte. Er schickte mich sofort zurück nach Amerika, bevor eine ernsthafte Beziehung entstehen konnte. Diese Strafmassnahme war für uns beide hart, aber das Leben ging trotzdem weiter.

Nach dem Abenteuer und der Freiheit auf den Philippinen fehlte mir die Motivation, ins Klosterleben zurückzukehren. Der Pater Provinzi- al erlaubte mir daher, als Karmelitermönch in einer Pfarrei in Arizona das Priesteramt zu übernehmen. Ich liebte meine Aufgaben in dieser Pfarrei, aber dort, wo ich als nächstes hingesandt wurde, fand ich kei- ne Erfüllung. Bald darauf erhielt ich eine Dispens von Rom, so dass ich den Karmeliterorden verlassen und als säkularer Priester in einer Pfarrei arbeiten durfte.

Die Pilgerreise aus Rom

Während der Zeit, in der ich eine grosse Pfarrei in San Diego, California betreute, erbat und erhielt ich die Erlaubnis, als römisch- katholischer Kaplan in die Kriegsmarine der Vereinigten Staaten ein- zutreten. Die neuen Arbeitsziele, der neue Rang und die verschiede- nen Reisen halfen mir, aus dem auszubrechen, was ich im Pfarreidienst immer mehr als sterilen Ablauf von Ritualen, als Sakramentalismus empfunden hatte.

Mein religiöses Leben wurde sofort weiter, als ich mit nicht-katholi- schen Kaplanen zusammenkam. Zum ersten Mal lebte ich nicht in ei- nem römisch-katholischen Umfeld. Die ökumenische Atmosphäre weichte mich nach und nach auf. Als dann das Zweite Vatikanische Konzil die Fenster der strengen Tradition öffnete, um frischen Wind hereinzulassen, atmete ich tief und erfrischt ein. Veränderung war an- gesagt. Einige wollten, sie wäre radikal; anderen genügte ein bisschen Modernisierung.

Zweifel an der Autorität der römischen Kirche

Viele Menschen fanden im römisch-katholischen Glauben nicht mehr genügende Antworten auf die allgemeinen Probleme des modernen Lebens. Viele fühlten sich alleingelassen und missverstanden. Dies galt besonders für die Priester. Infolge all der Veränderungen verlor der Priesterstand seinen Glanz. Die Priesterausbildung wurde nicht mehr viel höher eingestuft als die Ausbildung eines Pastoralassistenten. Der Priester wurde nicht mehr als weit über den Gläubigen stehend geehrt. Viel mehr Priester, als es zugaben, durchlebten eine Identitätskrise, auch bei den Armeekaplanen.

Als ich merkte, dass einige der römisch-katholischen Kaplane sich mit Frauen verabredeten, war ich zunächst empört. Interessiert hörte ich denen zu, die öffentlich die Undurchführbarkeit der Zölibatspflicht diskutierten. Bald hatte auch ich den Mut, nach der Berechtigung zu fragen, aufgrund welcher unsere Kirche an solchen Traditionen fest- hielt, umso mehr als das Gesetz des Zölibats die Quelle so vieler mo- ralischer Probleme unter Priestern ist. Zum ersten Mal in meinem Le- ben zweifelte ich an der Autorität meiner Religion, nicht aus intellek- tuellem Stolz, sondern aus Gewissensgründen.

Als Studenten des Priesteramts wussten wir gut über die alte Tra- dition Bescheid, die den römisch-katholischen Priester zur Ehelosig-

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keit verpflichtet. Wir wussten sehr wohl, dass die wenigen, denen der Vatikan erlaubt hat zu heiraten, nie mehr als Priester tätig sein durften. Aber die Zeiten änderten sich. Am Zweiten Vatikanischen Konzil in Rom wurden Fragen aufgeworfen, die vorher niemand auszusprechen gewagt hätte. Viele waren der Ansicht, dass verhei- ratete Priester – wie bei den Protestanten – viel einfühlsamer und verständnisvoller auf eheliche oder familiäre Fragen eingehen könn- ten. Wo immer Priester sich trafen, wurde es normal, solche Dis- kussionen zu führen; so auch, wenn meine Mitpriester mich in der Wohnung besuchten, die ich ausserhalb der Militärbasis mit mei- ner Mutter teilte.

Meine Mutter war nicht schüchtern und nahm an den Diskussionen teil. Sie war eine gut informierte, intelligente Person, und ich gab viel auf ihre Meinung. Ich weiss noch, wie entsetzt sie war, als sie hörte, dass in römisch-katholischen Schulen die Evolutionslehre gelehrt wird und dass Rom mit den Kommunisten in Dialog getreten war. Seit lan- gem störte sie sich an einigen Widersprüchen, die sie zwischen den Prinzipien der Bibel und der Prinzipienlosigkeit vieler religiöser Lei- ter unserer eigenen Kirche entdeckt hatte. Viele Jahre zuvor hatte Mon- signore Cartwright sie damit getröstet, dass, obwohl es in unserer Kir- che viele Probleme gäbe, Jesus versprochen habe, dass die Pforten der Hölle sie nicht überwältigen könnten.

Meine Mutter hatte immer eine enorme Achtung vor der Bibel ge- habt. Seit Jahren hatte sie treu darin gelesen; doch nun begann sie, sie eifrig zu studieren. Während ich beobachtete, wie meine Kollegen im- mer liberaler wurden, bewegte sich meine Mutter in eine andere Rich- tung. Für mich war dies ein Geheimnis. Während andere darüber dis- kutierten, dass man die traditionellen Regeln und Rituale auflockern oder auflösen solle, drückte meine Mutter den Wunsch aus, dass die Kirche die Bibel mehr ins Zentrum rücken, den geistlichen Aspekten des Lebens mehr Beachtung schenken und mehr Gewicht auf eine per- sönliche Beziehung zu Jesus legen sollte.

Zweifel an den Glaubensinhalten der römischen Kirche

Zunächst verstand ich es nicht, aber nach und nach beobachtete ich eine wunderbare Veränderung in meiner Mutter. Ihr Einfluss half mir, die Wichtigkeit der Bibel zu erkennen, wenn es darum geht, festzule-

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gen, was wir glauben. Wir diskutierten viel über Themen wie das Pri- mat des Petrus, die Unfehlbarkeit des Papstes, den Priesterstand, Säuglingstaufe, Beichte, Messopfer, Fegefeuer, die Unbefleckte Emp- fängnis und Himmelfahrt Marias. Mit der Zeit merkte ich nicht nur, dass all diese Lehren gar nicht in der Bibel zu finden sind, sondern dass sie den klaren Aussagen der Bibel sogar widersprechen. Endlich wagte ich es, persönliche Überzeugungen zu haben. Was die Bibel über diese Themen sagte, war mir nun völlig klar, aber welche Auswir- kungen würde all dies auf mein Leben als Priester haben?

Ich glaubte wirklich, dass Gott mich gerufen hatte, ihm zu dienen. Doch nun befand ich mich in einem ethischen Konflikt. Was sollte ich tun? Ja, es gab Priester, die nicht an alle Dogmen Roms glaubten. Ja, es gab Priester, die heimlich eine Frau und Kinder hatten. Ja, ich könnte römisch-katholischer Kaplan bleiben und meine Arbeit weiter ausüben ohne meine Einwände laut werden zu lassen. Ich könnte weiterhin mei- nen Lohn beziehen und die Privilegien meines militärischen Ranges geniessen. Ich würde auch die Unterstützungsbeiträge für meine Mut- ter weiterhin erhalten. Es gab viele Gründe, berufliche und finanziel- le, um zu bleiben, aber es wäre heuchlerisch und unethisch gewesen. Seit meiner Jugend hatte ich mich immer bemüht, aufrichtig zu han- deln, und dafür entschloss ich mich auch jetzt.

Mein Bruch mit der römischen Kirche

Obwohl mein Bischof mir erst kurz vorher die Bewilligung erteilt hatte, zwanzig Jahre beim Militär bleiben zu können, kündigte ich mei- nen Dienst nach nur vier Jahren. In aller Stille und Einfachheit zogen meine Mutter und ich in die Nähe meines Bruders Paul, der mit seiner Frau in der Region San Francisco Bay lebte. Kurz vor unserem Umzug durchschnitt meine Mutter ihre Verbindung zur römisch-katholischen Kirche, indem sie sich in einer Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten taufen liess. Ich hatte gewusst, dass sie mit jemandem aus dieser Kir- che die Bibel studierte, aber von der Taufe erzählte sie mir erst, als mein Entschluss, den Priesterstand zu verlassen, feststand.

Die Entscheidung auszutreten war alles andere als einfach. Die Be- hauptung Roms, es gebe keinen objektiven Grund, ‚die eine wahre Kirche‘ zu verlassen, musste gut durchdacht werden. Traditionelle Katholiken hätten mich damals immer noch als ‚Judas-Priester‘ ge-

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brandmarkt, der verdammt, exkommuniziert und gemieden werden muss. Ja, es waren viele Schwierigkeiten damit verbunden, die Sicher- heit der römisch-katholischen Herde zu verlassen, aber ich habe er- lebt, dass Jesus niemals im Stich lässt.

Die Autorität der Bibel

Nachdem ich den römisch-katholischen Staub von meinen Füssen geschüttelt hatte, stand ich vor einer sehr bedeutsamen Frage: Wo lässt sich endgültige Autorität finden? Indem ich nach und nach alle sich anbietenden Antworten ausschloss, blieb schliesslich die Bibel als ein- zige Autorität, die nicht umgeworfen werden kann. Erfolglos haben viele Systeme, auch das römisch-katholische, versucht zu widerlegen, dass die Bibel allgenügend, wirksam, vollkommen ist, von heiligen Männern – inspiriert vom Heiligen Geist – geschrieben. „Denn nie- mals wurde eine Weissagung durch menschlichen Willen hervorge- bracht, sondern vom Heiligen Geist getrieben haben die heiligen Men- schen Gottes geredet“ (2.Petrus 1,21).

Oh, welch glücklicher Tag, wenn jeder, der den Namen Jesu Christi nennt, versteht, dass die Bibel die einzige Autoritätsquelle ist, die sich nie ändert. Sie ist die höchste Autorität, weil sie völlig mit ihrem un- veränderlichen Autor, dem ewigen Gott, eins ist. Wie tragisch, dass sowohl die römische wie auch grosse Teile der protestantischen Kir- che wie auch viele Pfingstler und andere Gruppen leugnen, dass die Bibel allein genügt. Stattdessen setzen sie ihr Vertrauen in Traditio- nen, Visionen, Erscheinungen oder Prophetien, welche nicht nur in ihrem Anspruch, von Gott zu kommen, unzuverlässig sind, sondern oft im direkten Widerspruch zu klaren biblischen Aussagen stehen.

Viele mögen meinen, die Bibel sei nicht allgenügend, weil sie diese nicht gründlich studiert haben. Die Studienunterlagen meiner 13-jäh- rigen regulären Ausbildung im Karmeliterorden zeigen, dass ich nur 12 Stunden Bibelunterricht pro Semester hatte! Das allein ist schon ein Beweis, dass die Bibel nicht die Grundlage der römisch-katholi- schen Lehren bildet.

Voreilige Entscheidung zu einem Kirchenbeitritt

Nachdem ich die römisch-katholische Kirche verlassen hatte, wollte ich die Bibel studieren. Ich prüfte einige der protestantischen Kirchen, musste aber traurig feststellen, dass ihnen die biblische Wahrheit we- niger wichtig war als die ökumenische Annäherung an Rom. Für einen Ex-Katholiken, der nach der Wahrheit sucht, kann die Vielfalt von Kir- chen und Gemeinden entmutigend und sogar gefährlich sein.

Die Adventisten, mit denen meine Mutter befreundet war, sprachen voller Begeisterung über ihren Glauben; und die Liebe, die sie zur Bibel hatten, kam meinem Wunsch, dieses Buch zu studieren, sehr entgegen. Dies führte dazu, dass ich mich ohne reifliche Überlegung der Denomination der Siebenten-Tags-Adventisten anschloss. Der Pa- stor, der mich taufte, veranlasste, dass der Verband der Adventisten- gemeinden Südkaliforniens mich für ein Jahr an ihre Bibelschule an der Andrews Universität schickte.

Während meiner Vorbereitun- gen für dieses einjährige Stu- dium lernte ich Ruth kennen. Seit etwa einem Jahr hatte ich gehofft und gebetet, eine Frau zu finden, und als Ruth das er- ste Mal unsere Kirche besuch- te, wusste ich, dass sie meine Lebensgefährtin werden würde. Unsere Hochzeit fand kurz vor Beginn der Bibelschule statt. Ruth war zum adventistischen

Glauben übergetreten, und wie alle anderen ging sie davon aus, dass ich ein wirklicher Christ sei, da ich ja beabsichtigte, auf eine Bibel- schule zu gehen.

Vom Geist geboren

Als Ruth auffiel, dass ich nie von meiner ‚Wiedergeburt‘ sprach, fragte sie mich eines Tages: „Bart, wann wurdest du Christ?“ Worauf ich die unglaubliche Antwort gab: „Ich wurde als Christ geboren.“ In den fol- genden Gesprächen versuchte sie mir aufzuzeigen, dass der Mensch,

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da er in Sünde geboren wird, eines Tages geistlich neu geboren wer- den und auf Jesus Christus vertrauen muss, der allein ihn von den Fol- gen der Sünde erretten kann. Als ich einwendete, dass ich immer schon an Gott geglaubt hätte, zitierte Ruth die Stelle aus Jakobus 2,19: „Du glaubst, dass ein einziger Gott ist? Du tust wohl daran! Auch die Dämonen glauben – und zittern!“

Durch diese Gespräche und durch das Lesen der neutestamentlichen Briefe an die Römer, Galater und Hebräer wurde mir schliesslich klar, dass ich auf meine eigene Gerechtigkeit und meine religiösen Anstren- gungen vertraut hatte und nicht auf das vollbrachte und völlig genü- gende Opfer Jesu Christi. Die römisch-katholische Religion hatte mich nie gelehrt, dass unsere eigene Gerechtigkeit fleischlich ist und von Gott nicht angenommen werden kann; auch nicht, dass wir unser Ver- trauen allein in Seine Gerechtigkeit setzen müssen. Gott hat schon für alles gesorgt, was zur Errettung des Gläubigen nötig ist. Schliesslich überführte mich der Heilige Geist eines Tages während der Andacht davon, dass auch ich es nötig hatte, Busse zu tun und die Gnade Gottes anzunehmen.

Während all der Jahre im Kloster hatte ich darauf vertraut, dass die Sakramente der Kirche Roms mir Gnade vermittelten, mich retteten. Aber jetzt wurde ich durch Gottes Gnade zu geistlichem Leben er- weckt: ich wurde errettet. Als ich Gottes Gerechtigkeit nicht kannte, versuchte ich, wie die Juden zur Zeit des Apostels Paulus, meine eige- ne Gerechtigkeit aufzurichten und widerstand damit der Gerechtigkeit Gottes (Römer 10,2-3).

Einige verdrehen das Evangelium von Christus

Ich wurde als Prediger der Siebenten-Tags-Adventisten ordiniert, aber nicht lange danach hörte ich während einer Konferenz einen Redner sagen, die Schriften von Ellen G. White (sie ist eine Mitbegründerin des Adventismus) seien ebenso von Gott inspiriert wie die Evangeli- en. Das beunruhigte mich so sehr, dass ich nicht Adventistenprediger bleiben konnte. Später wurden Ruth und ich eine zeitlang von der charis- matischen Bewegung beeinflusst, aber wir distanzierten uns, weil sie in der Ökumene mitarbeiteten. Jetzt sind wir Glieder einer fundamenta- listischen Baptistengemeinde.

Mission unter Katholiken

Nach viel Gebet kam ich zur Gewissheit, dass ich nach San Diego zurückkehren sollte, wo ich einst als Priester einer Pfarrei gearbeitet hatte. Ich wusste, dass viele Katholiken durch das Zweite Vatikani- sche Konzil verunsichert und enttäuscht worden waren und sah es als Gottes Führung an, einen Dienst zu beginnen, der ihnen beim Weg- gang von der römisch-katholischen Kirche helfen konnte. So wurde die ‚Internationale Mission unter Katholiken‘ gegründet, welche un- terdessen Millionen von Traktaten, Büchern und Audiokassetten ver- breitet hat, die die Widersprüche zwischen der römischen Kirche und der Bibel aufzeigen und den Weg der biblischen Errettung erklären.

Alle, die zu diesem Werk beitragen möchten und es wünschen, erhal- ten einen monatlichen Informationsbrief. Der Herr hat uns ermöglicht, einige Radio- und Fernsehstunden zu gestalten und es freut uns, dass meine Autobiographie ‚Pilgerreise aus Rom‘ gedruckt werden konnte und sowohl in der englischen wie in

der spanischen Ausgabe reges Inter- esse gefunden hat. In vielen Ländern konnten wir Veranstaltungen durch- führen und Literatur hineinbringen, und während fünf Tagen pro Woche werden in unserem Heimatbüro in San Diego Bestellungen erledigt und verschickt.

Viele Veranstaltungen halten uns in
Bewegung: Wir reisen durch die
ganze USA und in andere Länder.
Eine Schule für die Evangelisierung
von Katholiken bietet einwöchige
oder längere intensive Trainings-
kurse für Pastoren und leitende Mit-
arbeiter an, die sich im Dienst spe-
zialisieren möchten, um die römisch-
katholische Gemeinschaft wirkungsvoll zu erreichen. Wir laden auch Missionare und Ex-Katholiken ein, an den Kursen teilzunehmen, vor allem Ex-Priester und Ex-Nonnen, um sie für den Dienst in bibeltreuen Gemeinden zuzurüsten.

Die Pilgerreise aus Rom

Bartholomew F. Brewer

In unserem Missionswerk sind wir der Überzeugung, dass es lieblos ist, wenn man denen, die in der Dunkelheit leben, die Wahrheit vor- enthält. Es ist sehr wichtig, die Katholiken herauszufordern, über ih- ren Glauben nachzudenken und die Bibel zu studieren, und so ihre Religion mit der Wahrheit der Bibel zu vergleichen.

Nur so können sie die Freiheit und das Licht von Gottes Wahrheit erleben. „Und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen!“ (Johannes 8,32)

Bartholomew Brewer kam in den Vereinigten Staaten von Amerika zur Welt; auch seine zweite Geburt, die biblische Wiedergeburt erleb- te er dort. 1973 gründete er zusammen mit seiner Frau das Missions- werk ‚Mission to Catholics International‘ (P.O. Box 19280, San Diego, CA 92159-0280, USA). Er verkündigte das Evangelium auch in Eu- ropa und auf den Philippinen. Am 20. September 2005 rief ihn der Herr zu sich. Das Missionswerk wird unter anderem von Anthony Pezzotta, einem andern ehemaligen römisch-katholischen Priester (siehe Bericht in Band 2) weitergeführt.